分析与大陆女权主义之间的交叉路口（一） (6-1)

1.界定女性

1.1分析传统

1.2大陆传统

1.3结论

2.自由和统治

2.1大陆传统

2.1分析传统

2.3结论

3.认知不公正

3.1分析传统

3.2大陆传统

3.3结论

4.一般结论

参考书目

学术工具

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相关条目

1.界定女性

对于女权主义者来说，谁或妇女从未容易回答的问题，随着时间的推移，情况才变得更加复杂。 分析和大陆传统都在Simone de Beauvoir的1949年出现问题上发现了一个明确的阐述，第二个性别在于她着名的第二个性别声称“一个人不是天生，而是成为一个女人”（1953,281）。 Elizabeth Spelman审议了这一索赔（1988年）可以作为分析传统对谁或妇女的思考的反思的起法，而朱迪思巴特勒分析（1990）可以为大陆传统做同样的事情。

1.1分析传统

“一个人不是天生的，而是成为一个女人”的声明表明了性别之间的区别，包括身体的身体和生物方面，以及性别，包括学习的行为，态度和愿望。 虽然这种区别是复杂的并且足够的争议（请参阅对性别和性别的女权主义观点）Beauvoir的主张也提出了现在被称为交叉问题的内容。 Spelman指出，在第二个性别的部分中，Beauvoir认识到，如果一个人不是天生而是成为一个女人，那么成为一个白人女人就是成为一个黑色的，而不是同样成为一个无产阶级的女人。 实际上，Beauvoir Bemoans这一差异对妇女的自由和平等的斗争有关。 妇女“在雄性中散发出来”，“她写道，”通过居住，家务，经济状况和社会站在某些男人 - 父亲或丈夫的社会 - 父亲或丈夫（父亲）（比他们来说）的居住地所连接。 如果他们属于资产阶级，他们就会对那个课堂的男人感到团结，而不是无产阶级女性; 如果他们是白人，他们的忠诚是白人，而不是黑人女性“（1953，XIX）。 妇女的忠于课堂和比赛不仅是他们的课程和比赛的忠实性，而且可以导致与其他女性的紧张局势和冲突。 除其他观察员中，Beauvoir Make，Spelman Notes，是资产阶级妇女对其工人阶级的男性和女仆敌对; 上层女子们被带来了相信他们对工人阶级男性的优越性，而在美国内战期间，一些白色南方妇女比男性同行更加激烈地捍卫奴隶。

然而，在第二个性别的其他部分中，Beauvoir忽略了性别与班级和种族的交叉的后果，并谈到了一般的女性。 Spelman指出，女性之间的对比，一方面，一方面，另一方面，除了她历史上，她的无产阶级，原住民，黑人和犹太人以及历史上的归咎于妇女的归咎于他们从他们的联盟中获得的优势，他们的下属社会地位与“一个优越的人”种姓。“ 在这里，Beauvoir似乎忘记了许多女性都是无产阶级，原住民，黑人和犹太人，她写的那样仿佛所有女性与她称之为“优秀种姓”（1953，XXI）相同的关系。 Spelman还注意到与被定义为公民和妻子所描绘的男女之间的男人之间的对比Beauvoir在家里闭嘴;“ 她对8月Bebel在社会主义下的妇女的妇女和无产阶级的比较方面的方式 使用她使黑格尔对掌握与奴隶之间关系的讨论，以描述男女之间的关系; 她与女性奴隶制的“黑人奴隶制”的比较（Spelman 1988,64-5）。

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