分析的定义和描述（三） (5-2)

在哲学中，我们用于定义，分析，减少。 通常，这些旨在将我们从概念中携带更好地理解，或清除或更基本的关注或本地基本上，对我们想要理解的人来说。 我建议的方法占这些类别。 我提出了概念之间的宽松关系，并且相对更为基础。 （'激进解释'，1972年，探究真理和口译，牛津：牛津大学出版社，2001,137）

De Chardin，Teilhard

与脸上朝着每一件移动的原语来说，或定义自然所有方面和力量的早期希腊人不同，现代人沉迷于彼得一类（或非洲刑事）的需要，他最欣赏的所有人。 这种倾向有两个原因。 首先是分析，这是我们欠我们所有的进步的奇妙仪器，但综合后打破合成，允许一个灵魂又逃脱，让我们面对一堆拆除的机械，和蒸发颗粒。 第二个原因在于发现恒星世界，因此似乎似乎消除了我们自己的存在与我们周围宇宙的尺寸之间的所有比例。 （1955,282人的现象，1955,282; TR。伯纳德墙，Fontana，1965; TR。第一章。1959）

德里达，雅克

到目前为止，哲学的想法仍然以正式的方式定义为无限的任务主题。 这可能是这种无限理论生活的历史，这在其努力和失败的努力和失败方面融合了自我的努力和失败，承担了遗传描述的价值？ 通过欧洲哲学的所有阶段，“超越动机”的历史将终于启发我们超越主体性的成因？ 但是这样的历史推定了这样一个落后的可能性，再次找到前者的原始感觉的可能性。 它意味着通过对意识最理敏感和透明的历史来说，这意味着超越“回归”（Ruckfrage）的可能性，这是一个沉降的历史，其沉降可以在没有变化的情况下延伸。 （芝加哥大学出版社霍塞尔哲学的创世记问题，2003,161; TR。玛丽安·霍布森）

笛卡尔，雷伯

[讨论了他'规则四个'：“我们需要一个方法如果我们正在调查的真理的东西”] ...人的心具有内它一个排序的火花的神圣的，其中第一种子有用的思维方式是播种，种子其中，但是被忽视和堵的研究阻碍他们往往见效自己的协议。 这是我们在最简单的科学，算术和几何中的经验：我们很清楚古代的几何几何雇用他们继续分析，他们继续应用于每个问题的解决方案，尽管他们爬得令人欣赏到后者。 目前，一种称为“代数”的算术是繁荣的，这是为了数字来实现古人为数字所做的。 （思想方向的规则，在PW，I，16-17）{§4.2}

至于演示方法，这分为两种品种：第一次通过分析和第二种通过合成进行。

分析显示了这方面的问题，其中有条不紊地发现了有条不紊的问题，因为它是先验的，所以如果读者愿意遵循它并足够地关注所有点，他将自己制作自己的东西，并像他为自己发现它一样完美地理解它。 但这种方法没有什么可以在争论或不专心读者中强迫信仰; 因为如果他没有参加最小的点，他就不会看到结论的必要性。 此外，还有许多真相 - 尽管要意识到它们是至关重要的 - 这种方法往往是几乎没有提到的，因为他们对任何给予他们注意的人来说是透明的。

相比之下，合成采用直接相反的方法，其中搜索是一个后验（虽然证明本身往往比在所述分析方法中更高）。 它清楚地展示了结论，雇用了一系列的定义，假设，公理，定理和问题，因此如果有人否认结论中的一个结论，它可以立即显示它以前所在的东西，而且读者，然而读者或者顽固，他可能是，被迫给予他的同意。 然而，这种方法并不像分析方法那样令人满意，它也没有渴望学习的人的思想，因为它没有展示有关所发现的事情。

它单独综合，古代几何通常在其着作中使用。 但在我看来，这不是因为他们完全无知的分析，而是因为他们对它有这么高的关注，他们让它像一个神圣的谜团一样。

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