形而上学（一） (7-1)

什么是形而上学，谈起来并不容易。古代和中世纪的哲学家们也许会说，形而上学是由其研究主题界定的，如同化学或占星学。形而上学是这样一门“科学”，它研究的是“存在本身”，“事物第一因”，或“不变之物”。如此定义形而上学已经不再可能了，原因有二。首先，若某一哲学家否定第一因或者不变之物的存在，这些曾被视为构成形而上学的主题内容，如今则被视为他在做一个形而上学的断言。其次，许多现在被认为是形而上学问题（或至少是一定程度上的形而上学问题）的哲学问题，与第一因或不变之物这些无关——比如自由意志问题，或心理和物理的问题。

本词条的前三节，将考察曾被视为形而上学的一系列问题，并讨论形而上学范围如何随时间而扩展的路径。我们会看到，形而上学的中心问题，在古代和中世纪明显更为统一。由此而来的问题是：是否有什么特征可以统摄当代形而上学诸问题？最后两节将讨论一些关于形而上学的本质及其方法论的近期理论。我们也将探讨此论点——无论形而上学如何被定义，它都是一项不可能的事业。

1 “形而上学”一词及形而上学的概念

2 形而上学诸问题：“旧”形而上学

2.1 存在本身，第一因，不变之物

2.2 存在的范畴与共相

2.3 实体

3 形而上学诸问题：“新”形而上学

3.1 模态

3.2 空间与时间

3.3 持存与构成

3.4 因果，自由与决定论

3.5 心理和物理

4 形而上学的方法论

5 形而上学是可能的吗？

1 The Word ‘Metaphysics’ and the Concept of Metaphysics

2 The Problems of Metaphysics: the “Old” Metaphysics

2.1 Being As Such, First Causes, Unchanging Things

2.2 Categories of Being and Universals

2.3 Substance

3 The Problems of Metaphysics: the “New” Metaphysics

3.1 Modality

3.2 Space and Time

3.3 Persistence and Constitution

3.4 Causation, Freedom and Determinism

3.5 The Mental and Physical

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