哲学 (4-1)

T38：e66

计算是一种文化逻辑，也是一种设计逻辑

本杰明·布拉顿

开始重读并记录本杰明·H。 布拉顿的《堆栈：关于软件和主权》，他告诉我们的一本书“既是技术性的，也是理论的。 从其视角和项目来看，它毫无歉意地是跨学科的；这是一部政治哲学、建筑理论、软件研究甚至科幻小说的作品。 我只想加入各种混合形式的投机恐怖、抽象恐怖或概念恐怖的混合形式，这些形式在科学中交织在一起，情感叠加的概念和想法产生了一种过渡模式，这种模式可以更长时间地简化为我们认识的恐惧和恐怖的经典客观/主观文学。

正如布拉顿在第一段中所说，他的作品“在技术、地点、过程和文化之间建立了联系，这些技术、地点、过程和文化可能以不同规模存在，但也密切相关。在这个纵横交错中，我们观察到“计算”不仅表示机器；它是行星规模的基础设施，不仅改变了政府的治理方式，而且改变了最初的治理方式。计算是一种文化逻辑，也是一种设计逻辑。这既是我们的文化设计的方式，也是我们需要更好地设计的东西，但要做到这一点，我们需要退后一步，看到一个与预测不同的新兴大局。我们可以瞥见，另一种政治地理模式正在我们眼前连贯。我们能用它做什么？它想从我们这里得到什么？答案取决于我们的理论和工具，取决于我们的模型和代码。”

布拉顿所说的是回归距离，而不是像鲍德里亚尔这样的人，包德里亚尔将整体现实视为没有思想、价值和感觉距离的沉浸式即时性，让我们处于一个纯粹的食欲消费的世界里，在更抽象的层面上重复着我们祖先噩梦的空洞姿态。 我们需要退出后现代文化和理论的沉浸式领域，承认这种反现实主义将我们带入了一条死胡同。 贝克特或卡弗的极简主义小说给了我们枯竭的文化和文明的骨干尸体。 有了这些作者，没有地方可以去，只能进入历史的垃圾箱，或者找到另一条走出毫无意义的零点世界的道路。 我们发现的是恐怖；因为在恐怖中，人们被引导到一切都毫无意义，但这本身是有意义的。 因此，随着桶的底部，我们发现像影子神一样坐在那里的意义，一个被遗忘的世界的无定形和矛盾的黏液盛宴，黑暗和混乱再次给了我们一些可以抓住的东西——即使它是这个空虚的宇宙的虚无。

在恐怖中，我们再次找到了一种方法，退后一步，凝视着创造的下水道，在那里，宇宙的黑光从寒冷和冷漠的深渊中回头看。 没有这种与环境或内在体验保持距离的能力，我们只不过是身体功能、习惯、意见的无知的繁殖者。 距离允许我们做出决定，否则这些决定会落入大脑自己的电路中，例如没有补救或停止间隙的无尽反馈循环或其他中介代理、行为或事件，以阻止我们肉质大脑神经中无休止的思维过程。 意识不是大脑本身由选择性过程构建的启发式装置吗？在我们的woebegone达尔文遗产中，一个笨拙的临时事故，对环境影响唤醒了我们这种距离感——这种可能的错觉，即我们存在并知道它，我们可以看到外部和内部——知道像我们这样的其他人也存在。 我们突然与世界隔绝，被扔回自己的资源，即知道和感受，“给予和接受”的回应和短暂的痛苦、恐惧、愤怒、快乐、厌恶......等等，所有的身体习惯和意见；以及以某种神秘的方式对他人的共同归属感，即使我们无法知道他们的感受，他们的想法；然而，我们推测，我们虚构，我们告诉自己我们如何感受的故事，我们的想法：提出问题，教课，对别人的世界里什么是可以接受的或不能接受的或判断 我们分享这个东西，这个生活，这个存在吗？

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