胡塞尔的现象学批判 (3-3)

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胡塞尔的悬置方法实际上是一种人为的操作，即通过哲学反思强制停止自然态度。这种方法虽然在哲学上可能有助于剖析意识的结构，但它是否能被称为“回到事情本身”就值得商榷。因为这一过程远离了人类最基本的认知倾向，可能与“事情的自然状态”相背离。

结语：胡塞尔的“悬置”或“括号化”方法要求研究者将一切预设搁置，专注于意识现象本身。然而，很多哲学家质疑这一方法的有效性，他们认为，完全抛弃所有预设来研究意识是不可能的，甚至可能是自欺欺人的。事实上，为了寻找绝对的客观，胡塞尔施展乾坤大挪移，把哲学传统中最主观的部分，用同义反复的方式重新定义为了客观。他于是建立了所谓“作为严格科学的哲学”。从这个意义上，胡塞尔的命运和康德很相似，他们的目标都是绝对的确定性，他们的方法都是由主观到达客观，他们的后继者都偏离了他们的最初的方向，走上了非理性主义，与“科学”渐行渐远。

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