德里达：写作的意义在于不断交迭和贯串 (2-2)

德里达所说的分延和索绪尔所说的差别原则的不同在于，分延否认了能指和所指的对应关系。

在写作或理解的过程中，所指不存在，字符是没有所指的能指，它所构成的不是固定的意义，而是流动的“意指”(signifying)。意义并不在场(presence)，而是在意指过程中被创造出来的。

这一过程是意义的“撒播”(dis-semination)。

德里达对撒播的描述是：“意义的意义，无限的蕴意，从能指到能指的无限指向，它的力量在于纯粹的、无限的多义性，它给予所指的是无滞留的、无休止的意义，它按照自身的方式活动，不断地意指和区分。”

撒播是分延的方向，撒播的过程不是直线式地、单向度地传递信息，而是向四面八方的扩散、分布。撒播是充满能量和创造力的自我运动，它没有主体，也不受人的控制。

撒播既无社会责任，又无个人的责任；它是不可预测的语言功能和作用。人们惟一可以把握的是撒播的“印迹”(trace)。印迹是撒播的通道，编织的经纬。作者和读者只是沿着撒播的印迹才能创作或理解。

这就是说，不是人的意识决定语言的意义，而是语言自我运动的印迹决定了人的意识。

Via：慧田哲学编｜赵敦华《写作的意义》

​

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。