形而上学（二） (6-1)

彭特兰对社会物理学的预期结果表现出无限的乐观：“我们将首次拥有真正了解自己和了解我们社会如何发展所需的数据。通过更好地了解自己，我们有可能建立一个没有战争或金融崩溃的世界（！），在这个世界里，传染病被迅速被发现和阻止，能源、水和其他资源不再被浪费，政府是解决方案的一部分，而不是问题的一部分。（Pentland 2015，18f。）

我们还将把“更好的政府”归功于社会物理学（Pentland 2015，138），如果我正确理解Pentland，政治话语的传统手段可以省略。因此，彭特兰的观点可以被视为表明，资本主义的“设计能力”在历史上通过政治话语达到了极限，因此政治话语本身变得毫无意义，因为它在资本主义的真实类别中移动，今天他们达到了绝对的障碍，因此他们只能在野外调动“设计潜力”。因此，Robert Kurz一直谈论“政治的终结”。（短1994）

在上面已经提到的“想法”下，彭特兰理解以下内容：“想法是工具行为的战略（确定何时应用行动的行动、结果和特征）。兼容的、有价值的想法成为“快速思维”反应中使用的“行动习惯”。（Pentland 2015，20）整个事件的工具性特征无法更清楚地表达。正如书中的各个地方所指出的，激励措施旨在让人们改变或优化他们的行为，这也不足为奇。评论家们将此视为有意为的行为操纵。预期的操纵恰如彭特兰多次解释的方式所示，即数据收集和对社交网络动态的研究也使干预“改变社交网络”成为可能。（Pentland 2015，5）

这里已经很容易看出，由于其概念和方法的范围相当狭窄，社会物理学永远不会（可以）担心解放；当然不是恋物癖批判的社会分析，这是充分和批判性地理解这个社会所必需的。只关注据称客观直接存在的个人，他只被视为一个信息和刺激处理系统。因此，声称理解人类的途径是最终的，倾向于极权主义。人们还假设，人们作为单纯的刺激处理机器，可以被动地按照预期的方向操纵或控制（无论是通过社会物理学还是通过其一些批评）。然而，这意味着人们假设统治只是主体的外部，与自身的积极份额无关。通过这种对社会心理层面的隐藏以及对个人及其数据的理解，社会整体完全消失在视线之外，对于像彭特兰这样的人来说，这当然只不过是形而上学的胡说八道。如上所述，如果人类内部是抽象的，这也是一致的，因为这很难在数学上建模或形式化。它的行为类似于早期的行为主义。人类也只被他视为需要控制和控制的肉类集合。彭特兰恳求进行相应的大型实地测试并非偶然：“我们需要建造活生生的实验室——愿意尝试新做事方式的社区，或者坦率地说，成为豚鼠（！）——以测试和证明我们的想法。”（Pentland 2015，186）当人们被公开和直截了当地称为豚鼠时，这种傲慢对于技术官僚世界观来说并不奇怪！但这很难被理解为一个彩色的隐喻，而更像是一种威胁。然而，称人们为豚鼠，用它使他们失去人性，只意味着人们声称要这样对待他们。这种现象也从医学研究中知道，参与实验的人被统称为“材料”，通常会得到相应的治疗。（Pappworth 1967，XI）特别清楚的是，这种科学支持的精神病学对人类的非人化，其中人（或成为9）实际上被简化为一块蔬菜。

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