黑格尔：本体论 (2-2)

感官上让我们感官能够做到的事情是让我们获得关于一匹的马的感觉印象，而这个对象是不可靠的，它会死的。但是对马类的理解它绝不是感官所做的事情，是思维，所以思维所把握的东西倒是不朽的，感官所把握的东西都是顺朽，个别的马的死证明了类对个体的生命，除非这个个体就是和类等同的，那是不可能的，世界上只有一匹马它就是类本身，不可能的。所以感官所做到的事情都是对个别感性事物的把握，但是人类还有思维啊，人类思维所把握的东西是对类的把握，即用概念把握那个类，概念所把握到的东西是唯一真实的，感官所把握到的东西是不真实的，它叫现象。我们要理解西方哲学我们中国这脑子啊就是要被它折腾一下子，你不扭转一下你想不通的，原来啊有一个世界就是许许多多概念所构成的世界，概念所表达的才是实体，概念是实体，不光是我们的认识形式，概念就是实体，概念不仅是我们给予外部事物的一个名称，概念同时就是实体，因为这种实体它是不可能被感官所感知到的，感官所感知到的只是那个实体某种特别的状态，感官感知到一匹黄马白马，不能感知到马本身的是吧，马本身是思维所掌握到的东西，思维用它的概念掌握到的东西，所以这概念就不得了，它不仅是你的认知形式我们人类的认识形式，它是事物的本质。一条黄河它如何存在是吧，我们回顾一下巴门尼德，你说黄河是通过你对它的感知才存在的，那么它一直在变，能不能两次踏入同一条河流，但我们却有黄河之概念，这概念把握到的是黄河的实体存在，哪怕它改过九次道，没关系我们仍然叫它yellow river ，这是思维的力量，思维的力量不过是我们主观的力量，它抓到的是思维存在的本质和核心，所以概念同时是实体。

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