“存在”与“真理”（一） (5-4)

事实上，人对任何事物的发现，了解，认识或者定义，本身就是完全建立在“相对”的基础之上。正如之前所说，人是通过事物“周围”的“参照物”来“看”事物的。离开了参照或是对照，人根本无法分辨自己看到的是什么。因为只有“有对比”，有“相对”，人才能“看”到某一事物。否则，即便这一事物存在，人也根本无法发现它。例如，如果全宇宙都是同一温度，并且始终保持在同一温度，那么人根本就意识不到温度的存在。再例如，如果世界上只有白（或黑），那么人根本就意识不到白（或黑）的存在。并且大家面前就是个很好的例子，大家之所以能够看到这本书上的字，是因为字与纸有颜色对比。如果字和纸的颜色相同，大家是看不到字的，甚至可能都不会意识到字的存在。同理，人也不能仅仅因为“看”不到空间中的事物就说空间是“空”的。

人对任何事物的发现或是了解与认识，都一定是建立在与之有某种“相对”关系的其他事物的基础之上。换句话说，人看到的，是“相对”的事物，而不完全是“绝对”的事物。只不过，人们完全没有意识到这种“相对”，所以（因为）人会产生一种错觉，以为自己看到的，只是某一“独立”的事物，是某一“完全绝对”的事物。然而，这个世界没有绝对的绝对，例如，没有绝对的黑和白，一切都介于黑和白之间，并且一切也只能介于黑和白之间。并且估计人（类）需要一些时间才能理解，才能相信这一点。

因此，对人来说，任何（有意义的）事物都一定以“二”为基础，这是人发现，了解，认识，定义一切事物的前提，也是人所能达到的最基本层面。所以，即便是换成这个角度，人在问“人为什么是人”，“黑为什么是黑”，“伟人为什么是伟人”这类很“有哲理”的问题的时候，也很“没有哲理”。因为一切都是相对的，一切都是“相对论”。不过，最准确的说法是，一切都既相对又绝对。

太极阴阳图还证明了另外一件事情，就是“阴阳”要平衡，因为(所以)“两仪”之间需要不断进行有重叠的相互交替。只有这样，才能保证“两仪”都存在并持续存在下去。如果只是向着“两仪”中某一“仪”发展，那么在最终取代了这一“仪”之后，“两仪”都将失去意义。世界上的万事万物都一定要有所交替才能存在，只不过，有的交替频率高，有的交替频率低，甚至比整个人类的“一生”都还要低。与对立统一一样，平衡也是事物（保持）存在的前提，也是事物的“存在法则”。平衡其实和对立统一是一致的，但是目前我只能分开讨论。平衡不是一些人所理解的“中庸”，“中庸”是对平衡的一种片面认识。因为平衡不是平均，平衡点也不是固定不变的，而是“波动”的，就像“太极阴阳图”中的那条波线一样。

世界上没有什么是不变的，唯一不变的就是变化。而一切变化的本质都是某种（些）波动，因为要有此消彼长，要有进有出，要有呼有吸，要有上有下，有来有回……才行。如果固定在一条直线上，就是“死”的。所以，平衡也是事物的“存在法则”，而平衡的这种相互不断且有重叠的交替形式，就是波（动）。

广义来讲，波与波动也可以看作是对立统一，因为（所以）波与波动既相同又不同。如果把（一段）波作为一个静止的事物来看，那么它就只是波而已。如果把（一段）波作为某一“点”的运动轨迹来看，那么它就是波动。再延伸一下，就是波和粒的对立统一，因为（一段）波不仅可以被看作是“点的运动”，也可以作为整体来运动，从而形成“运动的点”。这也就是光的波粒二相性的本质（也是表现）。事实上，正如之前所说，一切事物都既有波性又有粒子性，既相对又绝对，既运动又静止，既对立又统一，一切都以“二”为基础，一切都取决于人的角度和层面。

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