哲学（三） (3-2)

但另一方面，经典认知科学在解释认知时又严格排除技术。认知主义把认知理解为计算，并进一步宣称认知过程发生在生物大脑内部，不受颅外环境的任何影响。因此，身体、行动、文化、工具等因素被完全排除出去，技术当然也不例外。对此，法国技术哲学家斯蒂格勒提出了批评，“考虑到其组合模型的技术本性，很奇怪，认知科学在建模中没有纳入技术事件”。从这个意义上说，认知主义的内在主义是反技术的。它将认知完全局限于“肉体机器”内部，否认外部工具或事物具有任何认知意义。这也可以说明“延展认知”将外部技术物纳入认知的做法为何激起如此广泛的争议，因为它从根本上突破了内在主义的界限，违背了认知主义的工作假设。总之，经典认知科学一方面将认知理解为技术，另一方面又否认技术对认知有任何影响。

反之，基于梅洛-庞蒂和延展认知，本文主张技术对认知具有构成性意义。可以把任何有助于行动者完成特定认知任务的技术称为“认知技术”（cognitive technology），如笔记本、PPT、路标、搜索引擎、手机等。对于盲人来说，手杖是认知技术。对于奥托来说，笔记本是认知技术。对于大数运算，纸和笔是认知技术。对于教师来说，PPT是认知技术。对于学者来说，笔记和便签是认知技术。对于普罗大众来说，手机日益成为形影不离的认知技术。“心灵性（mindfulness）或与人类物种特别的、高水平成就相关的特殊心灵性，出现于多种因素和力量的创造性碰撞点——身体的、神经的、技术的、社会和文化的。所以，理解人类思维和理性独特性的规划依赖于更开阔的视野，比认知科学通常熟悉的更开阔。它不仅包括身体、大脑和自然界，而且包括我们的生物大脑学习、成熟和活动于其中的支撑物和辅助物（笔、纸、电脑、机构）。”这些支撑物和辅助物构成了认知技术，它们为完成特定的认知任务提供了必要条件。比如，在嘈杂的酒吧里，资深酒保能够凭借酒杯的摆放位置精确记忆不同客人的酒水单，而新手不行。学者在写作学术论文时，必须参考、摘录、标记各种文献资料，而当他离开熟悉的书房，写作能力将大大下降。在大数运算时，比如348×5689，必须借助纸和笔，仅凭大脑无法完成。有些阿尔兹海默症患者在医院进行标准测试时得分很低，而一旦回到家，他们表现出来的独立生活能力远高于测试水平，因为环境中的记号、标签和事物摆放位置提高了他的认知能力。



学者的书房是其认知的构成部分

如果说梅洛-庞蒂和延展认知静态地突显了技术对认知的意义，那么进化生物学则为此提供了动态的视角。从进化论上说，人之所以具有高级认知能力，是因为人可以把认知任务卸载（offloading）给环境，创造具有认知意义的技术物。进化论哲学家丹尼特（Daniel Dennett）说道，“我想提出，[我们的高级智能的]首要来源是我们将认知任务尽可能卸载给环境这个习惯本身，这把我们的心灵（即我们的心灵规划和活动）扩展至周围世界。在此，我们建造的很多周边设备能够存储、处理和再表征我们的意义，提高、增强和保护我们思维的变换过程。这一广泛的卸载活动把我们从我们的动物脑的局限中解放了出来”。卸载需要技术去实现，比如印刷技术让思想得以卸载，制图技术让心灵对周围环境的标记得以卸载，手机通讯录让电话号码得以卸载。因此，对认知的理解不应局限于生物大脑，而必须着眼于广阔的技术工具和事物网络。“因为我们的大脑实际上整合着一整套认知系统，该系统让所有别的大脑相形见绌”。对此，斯蒂格勒借助“后种系发生”（epiphylogenesis）概念彰显了技术与智人（homo sapiens）之间的协同进化。

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