齐泽克与二元本体论批判 (4-4)

多元的时空动态表征了感觉领域，它违背了同一性的逻辑，但又没有被绝对生成的本体论遗忘所完全无根基化（ungrounded）。如果不是因为感官生成的中介领域，存在和事件可能是不相容的，在那里，过去的同一性碎片，在分子记忆中，被准原因重新集置（reassembled）为纯粹的速度关系。感觉的生成使实际的在场无方向（disorients）和无稳定性，无限地分裂了同一性，并完全颠覆了逝去的当下。这种对生成的描述在齐泽克的作品中是缺失的，并使关于德勒兹的二手文献中对生成的两种逻辑的混淆永久化。准原因并不是简单地将存在和事件（Aion）联系起来，而是在事物的深度也穿过了疯狂的非意义。

作为对通过准原因对德勒兹本体论的误读的纠正，问题就变成了。准原因是如何将表面的生成与深层的生成，以及实际的放下一起次序化（或无序化）？为了回答这个问题，首先，我们必须阐述内在的机制在起作用——申明永恒轮回的绝对生成将感觉中的事件（events）与混沌中的事件（the event）联系起来。

正如已经暗示的那样，事件的多元性包括“通过纯粹生成或事件的瞬击（electric shock）而沉淀的（precipitated）”分子态发生的生成。通过观察事件在内在性平面内被创造和分布的方式，包括构建一种理论，将深度的生成（感官生成）与表面的生成，即Aion（绝对生成）联系起来，准因果过程变得更加清晰。这两个环环相扣、相互差异（differentiating）的生成过程被齐泽克混淆为一个单数生成，其本身既是生成的，也是冷漠的。然而，这两种生成的次序，一旦在原因上被成熟化（matized），就会阐明复杂本体论，说明生产的相互的、析取的综合。齐泽克在虚拟本身中对存在/生成的二分法的铭刻，将在我们对准原因和事件的讨论中得到解决。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。