哲学（四） (4-4)

论点 2：没有世界： 是，也不是。“是”是因为我们与我们的认知的前身居住在同一个世界，并且对这个世界有了更多的了解，这并不意味着只有一个世界可以认识。也许，这个世界只是更广阔的多元宇宙中的一个情境、一个地方或区域。我们可以赋予局部的语境，而这种语境的时空延展性可以随心所欲。尽管如此，所有世界都会有共同的基本不变式，正是因为它们是不同的个体。一个包含无限领域的世界仍然是一个世界。因此，由于世界在限制认识世界的方式方面起着决定性的作用，我们也不得不回答 “不”，只有一个世界可以认识，不管它在时空上如何变化，也不管认识它的方式如何不同。

论点 3：不存在构成的主体性： 不，认识论的主体性是不可消除的，但它既不是超自然的，也不是一成不变的。它具现了嵌入自然秩序的可变概念结构。概念会随着时间的推移而改变，因为我们认识世界的方式受到世界变化的方式制约。时间是认识的条件，即使在认知过程的任何特定时刻或片段，我们都有可能说出关于世界的真实情况。

论点 4：不存在表象与现实的区别： 不，现实与表象之间的区别也是不可消除的：它既是经验性的，即作为真假之分的区别内在于被表象者，又是超越性的或外在的，即作为表象行为与被表象内容之间的区别。经验的区分实际上是不可或缺的；没有它，我们的认知就会残缺不全。但是，要使认知进步的想法有意义，就需要超验的区分。认知的进步在于将关于再现行为结构的知识整合到被再现的内容中。这是将黑格尔关于绝对认识的螺旋式上升的论述自然化的一种有趣方式：在我们的认知历程中，我们将越来越多的关于再现的事实（facts about representing）纳入被再现的事实（represented facts）。

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