反射概念的科学史考察及哲学意义（二） (5-5)

总的说来，康吉莱姆关于反射概念的科学史梳理，最终是为了思考关于生命的哲学问题，探索机械论与生机论的哲学意涵。实际上，关于生命的科学总是越来越倾向于机械论，倾向于将生命的现象和过程用物理化学过程来加以解释，正如当代的分子生物学所证实的。但是，另一方面，这样一种科学的解释并不能真正地解释生命本身的特殊性、完整性、事件性，因此人们总是返回到生机论的立场。这是两种互补的倾向，可以被理解为人考察自然的两种方式。正如康吉莱姆在《生机论的种种面向》一文中所说的，人可以通过两种方式来考察自然：“首先，人感到自身是自然的孩子，从而感受到一种归感和从属感，他在自然之中看到自身，也在自身之中看待自然。或者，他站到自然的面前，如同立于某个有待定义的陌生之物”。（【9】，p.111）在前一种态度中，人将在自然之中到处看到生命与灵魂。而在后一种态度，则是在主客对立的方式中，将对象视作物质的集聚，从而将以分析的态度对待之，并最终将生命体视作机器。机器并不是被创造出来的，而是被建造的或者是被组装的，体现出理性的诡计相对于自然的胜利，“只有当自然并非同等狡猾时，人的诡计才会成功”。（【9】，p.110）因此，机械论的生命观始终是外在的、相对的，而生机论所体现的，则是生命在自身之中对于生命的确认和肯定。

[9] Canguilhem, G. La Conaissance de la Vie [M]. Paris: Vrin, 2015.

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