谱系系统学（二） (5-2)

在《自然科学的成果与问题：现代自然哲学导论》（Results and Problems of Natural Sciences—An Introduction into Modern Nature Philosophy）一书中（这本书历经多个版本，并被亨尼希阅读和引用），巴温克试图超越当时流行的“物质论与生机论之争”（materialism-vitalism debate），将当时德国生物科学领域的两大主流运动——“逻辑实证主义”和“有机主义”——融摄为一。巴温克将自然科学描述为 "思想中事实的逻辑联系"（Bavink, 1933, p. 382）——这一观点不仅反映了实证主义者对科学的哲学分析，也反映了亨尼希对“系统发生学”的重构的理解： "对逻辑的关注是亨尼希思想的一贯特征"（Dupuis, 1984. p. 19）。但在生物学方面，巴温克又采用了有机主义所特有的整体论，并引入了“格式塔”（Gestalt）的概念来描述“有机体”这种层次结构颇为复杂的整体（Bavink, 1933, p.385）。但“格式塔”是一个完全无法进行逻辑分析的概念，它往往与直觉性的理解联系在一起。亨尼希同样赞同 "整体性"（enkapsis）的概念，认为复杂整体的嵌套层次是德国有机论的核心。他将后者称之为“谱系‘格式塔’”（phyletic Gestalten），由于其复多维度的多样性，无法对其进行精准的逻辑分析或数学分析（Hennig, 1950, p.279）。亨尼希再次援引巴温克的话来支持他的主张，即需要发展一种新的微积分学，一种形式数学，以捕捉有机的、或谱系的“格式塔”(Hennig, 1949, p. 136; 1950, p. 152; see also Bavink, 1933, p. 388; 1941, p. 462)，而这种微积分学在他写作《基础》一书时是不存在的。

亨尼希所引发的生物系统学的“支序系统学革命”，通常被视作一种方法论革命。但在他的《基础》一书中，亨尼希已远远超越了新式方法论的局限，在“整体有机主义”和“逻辑实证主义”传统之间架起了一座桥梁，试图对德国的比较生物学展开一种综合。在这一过程中，亨尼希所涉及的历史可以一直追溯到恩斯特·海克尔（Ernst Haeckel，1834-1919），甚至更早。恩斯特·海克尔是第一位真正意义上的系统论生物学家，但他却因将“严格的经验主义”与“有机论”的“自然神秘主义”相融合而臭名昭著。许多人认为，正是由于其自然神秘主义，海克尔成为了后来纳粹意识形态崛起的嚆矢，尤其是纳粹生物政治学，其中包含了粗略版本的社会达尔文主义。尽管这一评价仍存在很大争议，但纳粹意识形态学家基于自身利益对海克尔进行了种种重构，这的确是无可辩驳的事实。因此，“谱系系统学”的历史必须从海克尔和他的观念论形态学开始，这段历史从一开始就体现了科学与形而上学、逻各斯与格式塔之间的紧张关系，这种紧张贯穿于“谱系系统学”所有的社会与政治影响之中。

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