结构主义（二） (2-2)

最后（但我没有时间在此探讨此类假设），我想简要地指出，结构主义（在这一点上，它并不是孤立的，而是与梅洛-庞蒂的 "法国式 "现象学，或与某些当代法国生活哲学中的柏格森主义或比朗主义——梅兰·德·比朗（Maine de Biran）——既互补又对立的复合体）回溯性地促成了某些用法语撰写的古典哲学奠基之作，脱离康德主义、黑格尔主义、胡塞尔现象学和海德格尔现象学对它们的诠释，正如它至少在原则上对英语认知主义所延续的诠释构成了障碍一样。在这里，我特别想到了笛卡尔和索绪尔。

综上所述，我们应该可以对1960-1980年间结构主义在法国哲学中的明显霸权地位之后所产生的反对和制度性抵制的原因和形式做出一些猜测。在我看来，与结构主义对外部环境的依赖相比，我一开始所提及的结构主义在今天的新转向、或后遗症的内部理论层面和条件要有趣得多。但我们必须与我们的假设保持一致，即哲学与其构成的改变性或异质性密不可分（在我看来，这与还原论无关）。结构主义在法国（如今已成为一种经典，或多或少地在全世界范围内得到研究）的形象，从社会学角度看，与法国大学系统中如此之多的人所支持的哲学研究制度化和语言标准化的条件不相容（由于其落后于时代，所以更加仓促），也与回归民族共和主义的制度哲学的诱惑不相容。然而，我想得出的结论（我几乎是说，我观察到了它的症状）并不是说结构主义的冒险现在已经没有前途了。恰恰相反，结构主义或后结构主义（如果你愿意的话）正在向其他地方移民，在那里，它通过与其他问题式的结合来展示自己的活力。但这与我们今天要讲述的历史不同。

现在让我们来谈谈我在开头宣布的主题。事实上，结构主义运动与主体问题之间的关系问题，我们可以通过一定的文本轨迹来描述（当然，这些文本并不都是结构主义的，或者不是以同样的方式，或者导致承认根本的不可定义性）、结构主义并不是唯一一个可以通过假定性重构来检验有关结构主义特征的猜想的理论，结构主义是一种进入和走出结构迷宫的运动（对我们来说，结构迷宫就像古典时代形而上学的自由迷宫和连续性迷宫一样）。事实上，还有其他问题与主体问题相交叉：例如，真理的阐述（或书写方式）问题，或事件（和实践）的本质问题。但是，主体问题至少在方法论上具有优先性，因为我之前所说的，结构主义的出现与哲学人类学辩论之间的紧密联系，结构主义对哲学人类学做出了巨大贡献。

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