肖暑寒马拉布论黑格尔与“可塑性”（一） (5-1)

目录

一、可塑性与人类学 ▹

二、可塑性与主体 ▹

三、可塑性与哲学家 ▹

四、结论 ▹

原文：肖暑寒．马拉布论黑格尔与“可塑性” ．法国哲学研究（第四辑）. 2021(00)：363-379.

作者：肖暑寒，巴黎第一大学哲学系博士生，主要研究黑格尔哲学、生物哲学。

法国当代哲学家卡特琳娜·马拉布（Catherine Malabou）于1994年在雅克·德里达的指导下完成了她关于黑格尔的博士论文，并于两年后以《黑格尔的未来：可塑性，时间性与辩证法》（L’avenir de Hegel：Plasticité，temporalité，dialectique）为题出版。此后，“可塑性”这一概念构成马拉布思考的核心，围绕可塑性，马拉布从三个方面展开她的工作。首先，作为德里达的学生，马拉布自《黑格尔的未来》起就在激进地反对德里达对黑格尔的阅读，反对他为黑格尔式的绝对精神所敲响的丧钟（Glas），并试图在重启解构主义与黑格尔主义之间的对话的同时，利用黑格尔哲学将解构从其自身将自身所弃置于的僵局中解脱出来。在这一层面上，她与那些拒绝化约黑格尔的后德里达的哲学家，如贝尔纳·斯蒂格勒和让-吕克·南希站在同一条战线上。这一侧面主要体现在她与德里达合著的《逆行道》（La contre-allée，1999）和她的学术自传性质的著作《书写黄昏处的可塑性》（La plasticitéau soir de l’écriture，2005）之中。第二个侧面表现为她围绕可塑性这一意涵丰富的概念所展开的哲学史工作，以海德格尔哲学中表述变的三个词“Wandel”“Wandlung”和“Verwandlung”入手考察海德格尔视野中的存在与可塑性之间关系的《海德格尔之变》（Le Change Heidegger，2004）和讨论康德《纯粹理性批判》关于理性的发生的第27节与当代基因理论中的表观遗传之间的潜在联系的《明天之前》（Avant demain，2014）最为具有代表性。最后，借由可塑性这一概念在当代脑科学中被广泛讨论的核心概念，神经可塑性（neuroplasticity）进入了她的视野：在马拉布看来，在神经科学领域对可塑性愈发频繁的使用证实了她在《黑格尔的未来》的结尾处借助黑格尔所做的判断，即生命本身无非就是可塑性。从这一视角出发她写作了大量的著作，如讨论神经可塑性的政治隐喻的著作《对我们的大脑怎么办》（Que Faire de notre Cerveau? ，2004），探讨精神分析与脑损伤之间关系的著作《新伤者》（Les Nouveaux Blessés，2007），讨论神经损伤与破坏性可塑性之间关系的著作《偶性的本体论》（Ontologie de l’accident，2009），与Adrian Johnston合著的《自我与情感生活》（Self and emotional life，2013），及对智能概念进行一种历史性与批判性考察的《智能的变形》（Métamorphoses de l’intelligence，2017）等等。这些工作一并使马拉布在如今“新法国哲学”这一条思想阵线上占据了一席之地，而毫无疑问的是，黑格尔哲学与可塑性之间的关系构成了马拉布思想的源头，并自始至终地贯穿着马拉布的所有工作。

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