化学：炼金到革命（二） (6-6)

帕拉塞尔苏斯，意为比罗马的医生塞尔苏斯更伟大，本名霍恩海姆（1493-1541）从不试图掩饰自己对大学及其学术圈的轻蔑，他的激烈言辞使他很难有支持者。他大部分的著作在死后才出版，并广泛流传。帕拉塞尔苏斯学派学者们希望用一种能够说明所有自然现象的基督教的新柏拉图和赫尔墨斯哲学取代亚里士多德-盖仑体系，他们争辩说真正的医生可以在两部神圣的书中寻求真理——《圣经》和自然。因此他们一方面致力于《圣经》的诠释，另一方面提倡一种基于新的观察和实验的全新的自然哲学。同时他们对亚里士多德派学者所使用的逻辑和“几何的”争论方法表示厌恶，他们指责这种传统经院式的重视几何的“数学方法”，并且非常明确地抨击了自然现象研究特别是轨迹运动研究中的数学抽象，这主要出于宗教原因。他们在工作中经常进行的称重和测量的定量方法要么接近新毕达哥拉斯派的神秘主义，要么最接近于实用的目的，而非“逻辑-数学”方法。化学论哲学将成为一门牢固地建立在观察和宗教基础上的新科学，炼金术和化学可以通过直接实验或者类比而被用作打开宇宙之门的钥匙。帕拉塞尔苏斯解释说，创世本身可被视为自然的一种化学展现，这种主张被其信徒所赞同并发扬光大。帕拉塞尔苏斯的硫-汞-盐三要素在近代科学的兴起中有重要意义，引入新的元素体系就是冒险对古代医学和自然哲学的亚里士多德四元素整个框架表示怀疑。帕拉塞尔苏斯常常以一种表面上矛盾的方式同时使用两种体系，化学论者也会选择他们认为适合的东西，可以发现元素理论处于不断变化之中，而且将三要素作为解释工具的人数与日俱增。（p27-33、41-42）

帕拉塞尔苏斯派的化学论自然哲学为医疗化学家提供了一个概念框架，也为其实际工作提供了基础。由于热和火的重要性，对尿的新的化学分析与新的化学药效形象说都具有蒸馏程序的特征。同样，帕拉塞尔苏斯派学者在对矿泉浴场的药用成分的研究中，推动了分析化学的发展，而且也导致各种真正的分析程序的发展。这些发展的诸多研究工作为该世纪晚期波义耳的分析研究提供了必须的基本资料。（p37）

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