终极理论哲学之一 (3-2)

以哲学思考行媚俗之实-----哲学在中国就是如此。

这仅仅是因为，哲学思考从来没有一个明确的具有吸引力的目标--------堂而皇之的自我审查，并不能让我们真正心动；所谓的对于万物本质的探讨，更无法接受这个普遍性的潜在的质疑：即或你讨论清楚了万物的本质，例如是绝对精神，那么，又如何呢？

从柏拉图洞穴里走出去的人，回来后告诉洞里的人，外面的世界是亮晶晶的、白晃晃的--------洞里的人面面相觑-------一个没有“意义”和“内涵”的万物本质，我们知道也好不知道也好，并无区别。

8、

形而上学必须回答这个问题：真实世界对我们到底意味着什么-------如果没有某种永恒性，如果我们最终不用回到真实世界，那么，它就是一个神话故事，如同遥远的天堂----这样的承诺我们守望了几千年。

所以，我的哲学思考得终极目标在于揭示灵魂的本质----------尽管万有理论、意识疑难、时间疑难、存在性疑难同样让人神往，但在我看来，这些都只是过程------我渴望提供一个终极理论能解释这些疑难，解释的目的只有：因为我能解释，所以，你该相信我的终极理论。

然后，我用终极理论推导出灵魂理论。

8、

我们需要知道关于灵魂和永恒性的答案，它是我们严守道德的基础，更是我们规划人生的前提---------没有经过我们的同意，我们就被“抛到”这个世界-------我们不知道自己来自哪里，更不知道自己去往哪里------那么，你拿什么来规定我的行为准则和道德责任呢？

尼采宣布“上帝已死”从而确定了个人主义的生活原则-------我们无法接受一个没有上帝的世界------我们被抛掷在银河系的边缘，在这个弹丸般的蓝色星球上，我们承受一切，却没有任何的缘由---------我们是如此的悲哀，甚至不知道：我们内心的丰富的观念来自哪里？

9、

我们甚至不知道“我”到底是什么？

是观念的集合，还是记忆的集合，或者是灵魂的生成，还是人类集体无意识的呈现------我们被“规定”着如此的生活-------我们却把这种“规定”视为“自我”。

人类三次走出非洲和尼安德特人开战------我们不知道这是为什么？

人类3万年前，横穿零下60度的西伯利亚只是为了去更远的远方------我们不知道这是为什么？

人类冒着分娩的危险而坚持直立行走-------我们不知道这是为什么？

我们以坚强的信念支撑我们为了某个真理而献出生命-------我们也不知道这是为什么？

支配我们做什么和不做什么的力量是什么-------我们不知道。

10、

如同人类几万年里对“自我”的长时间的凝望。

我从出生便一路奔袭，奔向那个称之为“死亡”的终点，每一次擦拭汗水而驻留，便凝视到了“自我”------是“自我”要求我如此匆忙前行，还是我在匆忙前行中滋养出了“自我”-------我不知道。

我只知道那种生的烦躁，那种对坐下来对话灵魂的渴望。

十几年来，我坚持在每一次无奈和苦笑中转身：这一路我一定遗忘了什么------一定是，我在起点处就遗忘了，以至于到了中年，我无法定义我此时的状态，更无法定义我此行的意义--------或许，我被扔到这个世界，只是一道风景，犹如路旁茫然站立的柏杨树。

我不能接受。

11、

我不能接受的是：我来到这个世界的全部意义就是过完这一生------我并不是对碌碌无为而难以接受------我始终不能接受的是这一点：

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。