永恒轮回（第二版本） (4-4)

力不仅是多元的，还充满着量的差异。尼采的“权力意志”学说由此衍生出德勒兹的差异生成论。在德勒兹看来，只要力处于关系之中，力与力之间就会存在量的差异。力与力之间差异的形成并不遵循什么规律，而是力不期而遇，是偶然的。因此，差异既是普遍存在的，却又具有多样性、独特性和偶然性。“力无所不在，力之间的差异也无所不在，因此，这个世界是一个到处充满差异的世界，也是一个不断生成新的差异的流变的过程。”[9]力在差异中产生，力又产生新的差异。力在差异中嬉戏与繁殖、增长与消减。力的差异构成一个流变生成的世界。

五、结语

在德勒兹的解读中，尼采哲学绽放出另一种光芒，呈现出“生成”的丰富性、差异性、多样性和肯定性。通过对尼采的解读，德勒兹也衍出自身独具魅力的差异论、生成论等。德勒兹的生成论不仅包含了传统“生成”的永远变动的思想，而且还加入了“差异”论与“多元”论。在德勒兹晚期的文本中，他“从对尼采解释而转向一种借助尼采的试验。”[8]德勒兹的“生成”思想也从“生成之在”的纯粹哲学思考，走向“生成—弱势”的政治实验，走向“生成—不可感知”的美学探索。最终，在德勒兹临终之作《内在性：一种生命》中，生成折返宇宙万物，折返生命本身。

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