生存与认知（四） (5-5)

如果作为文化来看待历史中的中国，中华文化的核心一直是贴近生命的。张载的横渠四句便是最好的体现。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不讨论具体含义，也能感觉到此语所包含的世界观，使用本文立场为：关爱他人，尊重生命。尽管作为理论是不完整的，但对生命及其生存环境的体会与关切确确实实在闪耀着光辉。唯物主义的核心思想对立与统一，也早在《道德经》中包含。中国历史中的思想，与当下的唯物主义同源，只是视角有所不同。但唯物主义并未至终极。如果以本文的存在论立场来看，唯物主义仍需要修正，需要将对物质的视角更正在生命上。思想由认知构建，也将应用于人自身。马克思唯物主义哲学中虽然承认人的能动性，但没有关注到思想的终极意义仍然是人。而人与人之间的差别，是由认知造成的。即一切认知因人而生，也需将认知应用至所有人。在此必须强调，存在论没有否定，存在论的最终目的是扩展认知的范围，使所有理论能够在同一基础下共同存在。而能够达到这一目的的基础，便是我们自身的生命与活着。

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