永恒轮回（一） (5-3)

天体演化学，是从分布到系统的自然路径。最初的分布，是原子粒子之散布、扩散，就像德谟克拉西混沌一样。低密度的稀薄物质，相对均一地占据任何空间。相反，该系统将相对密集的云层，同巨大而相对空旷的空隙（lacunae），分开。人们已经提出了有序("治"）(order)与无序（”乱"）（disorder）的矛盾定义：混沌是相对均一的，系统是异质的差异；有序在哪里？从几何学的角度观之，我想说的是在位置（position）和地点（site）上，分离的星丛并非随意地散布的——再说一遍，在哪里并不重要，到处都是即兴、无常的，都是同样的同质性——它们被聚集在一起，被束缚在一个精确的空间区域内，这取决于从我们的视角来看，是否可以用银河（Milky Way）之冠冕，画出一个平面；无限延长，则这个平面似乎吸引了最多的恒星，由于有些恒星尤为分散，所以愈显难能可贵。康德将这一规定命名为系统分布。然而，狭义上的世界系统也是如此：行星之球面更加趋近天体赤道面。它们在球面上占据了一个尤其狭窄的冠部。因此，一连串的类比推翻了那些，相信哥白尼革命乃一次决定性打击，乃是对人类之自恋心的一次重创的人的观点。在系统性分布之共享平面上，存在着不为人留意的类比。太阳系无处不在。在最大的地方：恒星围绕着银河系之共享平面而累积；非恒星点本身就是银河系，有时被看成环形，有时被看成椭圆形，这证明其组成部分围绕着共享平面而有序排列。在最小的方面：恒星中的物质，在自转赤道面附近最大化，卫星在其行星周围分布亦类似，基本粒子在其他原子周围分布类似。因此，康德近似于玻尔（Böhr）的模型。那么，什么是系统呢？任何与太阳系相似的物质预备（provision），即任何与地球及其卫星——月球——相似的预备。自恋是非常健康的，谢谢。因此，机械地讲，一个系统之所以是一个系统，只是因为它是居中的（centered）。自转是卓越的系统运动，也是唯一的系统运动。地球运动有一个地心，月球运动有一个地心，它们共同的运动和行星的运动有一个中心，太阳，它的运动是真实的，星星在历史性尺维、刻度上，对观察者而言似乎是固定的。[2]，围绕着一个共同的中心旋转，每个星云都有自己的中心，因为人们可以看到它，而附近没有其他东西。因此，任何星丛在玻尔的模型中，都已经是妥当的，而宇宙的整个系统指的是一个单一的极点。宇宙有一个中心。通过这种重新开始的类比总体系，人们不禁要问，天体演化学在时间上是否纹丝未动，近乎稳定，而唯独在空间上类似。假设，类似（Hypothesis, homothesis）。行星图解，太阳图解，也包括我的图解，我是（并拥有）卫星（月亮）（I am and have the moon），这个图解，从粒子层面给出，如何最终在整个宇宙中复制(reproducing)自身。但是，从大到小，从系统到微粒，它已经复制/再现了。我们可以从小的系统到最大的统一体，沿着丰富多元的路径寻找。但是，这样一来，我们就已经沿着另一个方向追溯之了。前者不是别的，正是小的、隐蔽的、不可见的低级部分，其本身已经包含了中心系统——结构，正如人们所说的，可见的（invisible）结构，事实上复制/再现了这些结构。类似，假设（Homothesis, hypothesis）。扩散的原子，即胚种（semina），与其说是 "细胞（corpuscles）"，不如说是 "小写体（munduscules）"。这种再复制，其不动性，乃永恒回归之（首次）理论铭写（inscription）。宏观世界的起源,是微观世界。生产与再生产。当然，根据伽利略的原则，这是错误的：事物的再生产/复制，在大小上是不一样的。很少有哲学体系是以此为基础的。空间对规律乃异质的。简而言之，什么是系统？一个有计划的统一体，在一个共同的平面上，代表空间；以一个共同的极点为中心，代表运动。所有这一切，都没有外部（exterior）。这个定义对宇宙系统有效，难道不是对任何系统都普遍有效吗？我的理解是，对于我们的文化而言，它具有普遍性。

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