永恒轮回（二） (4-1)

这就是说，在一个未指明的时间 T 上，世界之状态在几个世纪的延续中保持不变。此时，从中心，到移动王冠之边缘，这一距离为 D。这是在外围形成局部星丛的时刻：那里是最年轻的世界。在长度为 D 的径向上，从边缘到中心，已经诞生的世界，则越来越老。最老的世界在极点附近。在一个精确的时间上、一个精确的长度上，则这个最老的世界开始死亡。已分化的天体向中心堆积，坠落，成为其废墟。但是，随之而来的衰老和死亡会逐渐延伸到极远处。这时，极点对于最遥远的外围而言，则是形成之肚脐，而对于近距离的球体来说，则是死亡之漩涡。暂时（T)形成的世界以死亡世界之废墟，以及无形自然之混沌为边界。这个系统是一个球形的、径向移动的王冠，内部已经死亡，外部即将诞生。一边扩张，一边退化。因此有了这样的模式：中心，生与死；分布，坚固的王冠，系统；第二次分布。事实上，天体演化学通过一个系统，从一个传播走向另一个传播。宇宙论介于两种天体演化学之间。

这在现实中是如何发生的呢？空间中的任何物体，在围绕中心的旋转运动中，或由于空间之残余粒子，或由于潮汐之作用，都会减速。让我们注意这段话，恩格斯在《自然辩证法》（第 52 页）中称赞康德有 "两个杰出的假设"："初级混沌分布（primary chaotic distribution）"和海洋之周期性拉力，使旋转减速。它们都是《天空论》中， "回归"之主要必要条件。有一种宇宙论，其永恒回归，以拉普拉斯的方式，在消除恒星物理约束的条件下，将恒星视为点，或视为机械固体。在相反的情况下，我相信康德有些许犹豫，他害怕第一种类型的永恒运动。因此，从长远来看，天体坠落到中心太阳上，是不可避免的。它以一种剧烈的方式，产生一种冷却的炽热：非同寻常的膨胀、爆炸，构成这些天体整体的物质粒子，在空间中重新散布。冷却一段时间后，我们会发现伊壁鸠鲁的混沌状态。第一种状态，最后一种状态。随后，过程再次开始。在帕林根中心周围，由系统产生的新分布，改革了系统，通过其外围扩展，而系统，一次又一次地到达它们的死亡时刻，转向分布。第二种故障，等待热量冷却：这是第二种类型的永恒运动，"大自然的凤凰涅槃后，只能从灰烬中重生"。中心、系统、分布。中心、分配、系统、分布。如此循环往复，无穷无尽。水中石、持续焦点、回路、连续不断的波浪。

C D S D S D

C S D S D S D

这两种模型，都是球体在其共同的，系统分布之水平上的投射。每个系统性王冠，受到两个分布之王冠的限制，反之亦然。根据中心附近是系统还是分布，有两种基本状态。在外部，始终存在着分布，它是稳定的，随时准备着中心的作用，是主要的，永恒的。

这个脉动宇宙，将科学史上的三个典范概念融为一体。定点（fixed point）、定面（fixed plane）和云。它们在编年史中按此顺序出现，甚至在康德的天体演化学中也是按此顺序组合的。云，是相当原始的，但只要原始性中心一出现，它就会瞬间瓦解，将剩余部分永恒地包含在内。然后，它被发射到外部，作为未来所有新世界的存量、储备。在返回中心的过程中，世界之死亡又使其重组。伊壁鸠鲁的云是母体/矩阵，也是尸体，是焚炉，也是重生。绝对原始，绝对终末，周期性的间隙。中心是生成的、脐带的、生产的、必死的。至于系统之王冠，它们由相对点（relative points）所合法化，作为离散的中心，其主要指涉的，是极点、相对固定点及其各自分布的平面。正是在一个共同的平面上，人们认识到分布并非云，也正是在这个共同点上，人们认识到它是一个系统。定点平面是定点同云之间按时间顺序划分的过渡。康德的天体演化学如此，科学史依然如此。这就是我想要证明的。

然后根据以下公式得到三角：

D

C D

C S D

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