普罗提诺的肯定神学（三） (3-3)

至此，这是普罗提诺学说中为人所熟悉的。但是，另一方面并不经常被学者注意到，即使注意到，也并未被透彻解释，这就是，相对于以νε δεον，πειρον，μορφον καìóριστον描写太一，在《九章集》中同样可以看到以这些词的对反面π ρα，μ τρον描写太一，如：“μ τρον γàρ α τò καì ο μετρο μενον它是节度，而不被节度”；“περ ληψι πντων καì μ τρον万有的含括与节度”；“μ τρον πáντων καì π ρα万有的节度与限定”。如果说，太一是万有的节度、限定和含括，同时又无限定，那么，这只能借助于上文分析过的V 5，9作如下理解。就太一是万有之因而言，太一含括万有的定义和限定性。太一给出万有的定义和限定性，这给出是主动义的。存在者（ντα）之定义和限定性是被其本因所限定的，这限定是被动义的。现在，太一无限定，因为它没有存在者的被动义上的限定。而太一是万有的限定，因为太一在主动义上给万有以限定，而它本身不等同于存在者的被限定意义上的限定：太一的给出限定在全然超越于存在论层面之上的功能的层面。

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