三界、符号与拉康对笛卡尔式主体的批判（一） (5-5)

主人能指的产生先于一切，而代价就是其本身并不能指涉任何确定的事物。这个根本性的能指推动了整个符号网络的运行，但却是空的，成为了单位性的主人能指。由此可以看出，主人能指的存在是一种必然的偶然性，是思想在二元关系中的彻底实践。

换言之，主人能指的空洞正是它之所以产生效果之处，因其无所指，所以通过在能指链上的滑动可以生成对主体而言任意的效果，从这里产生的一切均成为了主体想象性认同的对象。而在那之后，在能指链上运动的他者通过主人能指回溯性构建自身，而最终主体的选择变得就成为了必然，匮乏（空洞）因此也就被遮蔽。

意识的辩证运动就在于此，主体抓住了那个机会从主人能指中返回——主体并非将对象否定，而是在肯定中将自身对象化，又将自身扬弃，将自身展开。

意识在这里被表明为一种运动，在这个运动中它和它的对象的对立被扬弃了，而它和它自身的等同性或统一性建立起来了。（精神现象学,黑格尔）

也就是说，能指与所指之间的差异在一方面为主体的自我提供了条件，另一方面又使得主体不得不回溯性地构建一个主人能指后才能在其中将自我展开。

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