量子力学【本体论】评论（完结） (3-2)

在这个意义上，“RQM 对量子实体的存在是实在论的，尽管对波函数是反实在论的”：波函数叠加只是用来计算概率的工具，因为它们出现在观察量子实体的观察者眼中，并非观察到的实在的一部分......在这里，我们遇到了基本的哲学问题：当我们声称一个理论应该符合实在时，我们所说的实在是什么？当被问及量子世界的底层时，据说玻尔回答道：“没有量子世界。只有一个抽象的量子物理描述。认为物理学的任务是找出自然是如何是错误的。物理学关注的是我们能够说出关于自然的什么。”因此，我们实际上只是在处理我们日常实在的一部分：测量仪器屏幕上的数字等。但这样的观点难道不是太过简单了吗？很难避免这个问题：为什么量子力学的预测成立？（量子力学是科学史上最成功测试的理论。）) 更甚的是，波叠加不仅仅是可能性：量子力学的要点在于可能性本身（AS SUCH）具有现实性，并影响结果——在某些情况下，解释测量的唯一方式是假设粒子走过了所有可能的叠加路径。或者，正如尼基·韦斯特斯坦（Nikki Weststeijn）简洁地表达的：

“在 RQM 中，波函数被理解为一种记账设备（book-keeping device），用于追踪下一次相互作用将会发生什么。它编码了 A 与系统 S 之间的任何先前相互作用，并允许 A 预测关于 A的 未来的 S 的状态。”

因此，“它是一种记账设备，而不是对实在物理质的表征。”然而，对于 RQM 来说，波函数是否必须不代表任何实在物理量呢？“如果我们说波函数不代表任何实在物理量，那么问题就是底层的物理量是什么，以某种方式导致波函数。”简而言之，“为了给出一个连贯的解释，RQM 应该认为波函数代表一个实在的物理量，尽管是一个相对量。”[10]

由测量引起的叠加态的塌缩断言了量子实在和普通实在的二元性。量子过程的测量展示的所有悖论难道不会得出一个相当明显的结论吗：在我们普通的时空实在之外/之下（不是一个无时的精神领域，而是）存在着另一个实在层次，我们普通时空实在的法则不适用于那里（一个粒子可以同时采取许多路径，在那里两个纠缠的粒子可以瞬间接触，快于光速等）？这种二元性并非互补（传统意义上的），因为它涉及两个完全不兼容的实在层次——这两个层次像视差的两个维度一样相关。在这里，拉康的非全逻辑可能有所帮助：我们普通实在形成了一个基于例外的大全（导致叠加态崩溃的观察者），而量子实在不需要例外，然而正因为如此，它并非全部，而使其非全的不可能性推动了叠加态网络向塌缩的方向。 那么，如果为了理解这种二元性，我们使用拉康对两种断言形式的区别：X 存在或存在（某种）X（il y a de…）会怎样呢？拉康的例子：“la Femme n'existe pas”（女人不存在）和“il n'y a pas de grand Autre”（没有大他者）。第二个否定更强：尽管女人不存在，但（某种）女人存在.....同样，通过波叠加的坍缩而产生的单一实在存在，尽管存在着不恰当存在的叠加。

罗韦利对 QM 的多元和透视主义观点最好用以下引语来表达：“如果我们想真正了解时空点的理念，我们应该向宇宙外看……实际上，时空点的完整概念包括从该点看到的整个宇宙的显像。”[11]宇宙子系统和宇宙本身之间的区别是完美对称的：确实，这样一个局部子系统（“时空点”）的本性取决于它与宇宙的相互作用或“反映”方式，从其特定的透视角度来看（这似乎是对一元论的部分让步），但在 RQM 中没有莱布尼茨式的“诸单子之单子”，因为“宇宙只能从某个局部物理系统的角度来描述。优先一元论的问题在于它完全集中于部分对整体的依赖，完全忽略了相反类型的依赖。”这种相反的依赖（全体在一个部分中）是至关重要的。

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