【科学与哲学】二 (4-2)

首先，从制度层面来看，孔德是法国科学史起源的关键人物。在这方面，法国科学史的开端与特定的政治背景有着明确且有意的设计联系。孔德是第一个在1832年向当时的公共教育部部长基佐提出请求，旨在创建一个“新的、永久的席位，专门研究正科学的一般和哲学历史”，其教学对象是“经过适当准备的智力”（Littré 1863: 203）。孔德认为，关键在于填补历史科学中的一个难以置信的“空白”：他认为“科学哲学历史的研究是历史研究的更大整体中的一个基本要素，而如今在这一点上，它展示了一个根本的空白，不可能不使所有的好头脑感到震惊”（Littré 1863 : 205）。孔德认为，建立实证哲学是撰写真正科学史不可或缺的前提：“只有在我们这个世纪，这样的席位才能被适当地建立，因为在我们这个世纪之前，哲学的各个基本分支并没有获得它们最终的特征，也没有显示出它们的必要关系”（Littré 1863: 204）。众所周知，基佐拒绝了孔德的提议。后者带着遗憾总结道：“只有在巴黎，要么在法兰西学院，要么在索邦大学，才有四个席位专门研究官方所谓的哲学的历史，也就是四个席位专门研究人类在整个世纪中通过各种胡思乱想和偏差的历史——即哲学——然而，在法国甚至欧洲，没有一个讲座课程来解释我们真正知识的形成和进步，无论是就整个自然哲学而言，还是就某个特定科学而言”（Tannery 1930: 144）。

然而，第三共和国最终遵守了孔德的请求，并于1892年在法兰西学院设立了“一般科学史”（the general history ofthe sciences）的教授席位。这个席位被提供给了孔德的主要弟子皮埃尔·拉菲特，尽管他实际上在科学史方面并没有特别的专长。这一教学活动旨在为共和国提供基础。根据公共教育部部长莱昂·布尔热所说，“如果没有科学哲学作为顶点，就没有名副其实的高等教育”（Tannery 1930: 144）。作为给予他的机会的回报，拉菲特在他的就职演讲中大部分时间都在强调科学史与当时政治状况之间的关系：他对于“该席位的创立得到了法国共和国所有公共权力的支持”以及“它与法国的政治和社会状况相和谐”感到满意（Laffitte 1892: 301）。在一个以“神学的声名狼藉”为特征的国家，为了维护社会共识，唯一的补救办法是将科学普及化并推动其“最终扩展到道德和社会领域”。只有设立科学史席位才能“为事物的发展和政府提供必要的普遍性指导”（Laffitte 1892: 308）。

在1903年，这个席位被转给了另一位较小的实证主义者格雷戈里·维尔布夫（Grégoire Wyrouboff），他是由部长亲自选定的，尽管法兰西学院的多数教授反对，他们希望选举伟大的科学史学家保罗·塔纳里（Paul Tannery），他可以说是科学史领域的“烈士”（Coumet 1981）。然而，值得注意的是，尽管塔纳里被一个实证主义者所取代，他仍然呼吁孔德的学说：他支持孔德的“科学的一般历史”理念，并承认他在22岁时只“吸收了一种伟大的哲学”。奥古斯特·孔德的哲学，以及这种影响“导致（他的）作品，其目的是检查和澄清孔德关于科学史的观点”（Tannery 1930: 134）。加斯顿·米拉乌（Gaston Milhaud），作为索邦大学的第一批“科学与哲学关系的哲学史”教授，也写了一整本书来解释他如何定位自己在孔德哲学中的位置（Milhaud 1902）。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。