文艺复兴时期的柏拉图主义 (4-4)

赫尔墨斯秘教的产生，是埃及知识分子在新的文化融合环境和宗教需求中，面对传统知识危机和身份危机而采取的一种反动尝试。他们用新的文化话语来保存埃及传统，这种保存方式不仅与希腊罗马文化相容，还能够与希腊罗马文化产生多元思想的影响，使赫尔墨斯秘教在长时间跨度的修改后最终走向成熟。在赫尔墨斯秘教的思想中，神被称为“赫尔墨斯·特里斯米吉斯”（Hermes Trismegistus），即三重智慧之神。他是智慧、知识、语言和文化的源泉，是所有形式的知识和智慧的保护神。

在宇宙中，存在着三个层面：天界、人间和地狱，这三个层面互相交织、互相作用。而人类灵魂也可以因觉醒而转变复归上界。赫尔墨斯秘教的信徒相信，人类与宇宙是相互关联的，人类有着超越尘世的灵魂和智慧，可以通过修行和启蒙来感悟宇宙的真理和本质。他们采用各种仪式和符号来表达自己的信仰和思想，例如占星术、神秘符号、神话传说等等。赫尔墨斯秘教的信仰和仪式，影响了后来的许多宗教和哲学，如基督教、伊斯兰教、犹太教、文艺复兴时期的神秘主义等。总的来说，赫尔墨斯秘教的产生，是埃及文化与希腊罗马思想的融合的产物。它通过新的文化话语来保存和传承埃及文化，同时吸收希腊罗马文化中的多元思想影响，使得它成为西方秘教传统的源头之一。

尽管新柏拉图主义出现的较晚，但公元3世纪的新柏拉图主义对赫尔墨斯秘教的理论或文本的影响甚至可能存在着改动。新柏拉图主义的核心观点在于认为现实是一种精神活动或意识状态，灵魂是一种游动之物，需通过逐层圆满来达到完满。这种宇宙观认为存在着一个诸领域的序列，趋向于分化、多样和不统一的，尘世仅有最小的统一。该宇宙观也在赫尔墨斯秘教中得到体现，赫尔墨斯被视为人类先知与预言者。然而，该教派也因其偶像崇拜及魔法元素而遭到斥责。

卡巴拉：卡巴拉，又称“希伯来神秘哲学”。从基督教产生以前开始，在犹太教内部发展起来的一整套神秘主义学说。在希伯来文中，此词本义是“接受到的”或“传统的”。原指相对于《圣经》而言的《旧约》和其他两个组成部分《先知书》和《圣录》，其内容着重于精神和感觉。卡巴拉的学说与正统的犹太教教义是对立的。它包括把超越的神与世界联系起来的流溢说。把“无限的光”与创造联系起来的范围学说，其范围与新柏拉图主义的流溢的等级相类似，论述从无限的光到物质事物之间的等级层次。等级排列是由天使和巨匠进行的，促进了神与人之间的联系。

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