由此可以得出传统BET的核心经验假设:每种基本情绪都应该有身体特征,包括面部表情、自主变化和预设和学习行为层面的高度相关和情绪特异性变化。更具体地说,Ekman根据(a)独特的普遍信号、(b)独特的生理机能、(c)独特的思想、记忆和影像、(d)独特的主观经验、(e)可预测的发育外观、(f)其他灵长类动物的同源存在、(g)根据先前事件中的独特共性自动评价、(h)快速发作、持续时间短和未发生(Ekman 1999a:5)来定义基本情绪。一些基本情绪理论家也提出,基本情绪与独特的硬连线神经回路有关(例如,Izard 2011;Levenson 2011;Panksepp 1998,2000)。
在这个定义的基础上,Ekman接着争论说我们有6个基本情感程序的经验证明(快乐、悲伤、愤怒、恐惧、厌恶和惊讶),后来扩大了这个名单,包括那些在未来可能被证明其基本状态的状态,如娱乐、轻蔑、尴尬、兴奋、内疚、成就骄傲、宽慰、满足、好奇、狂喜、感官愉悦和羞耻。具有科学头脑的哲学家经常把他们对情绪的讨论限制在基本情绪程序上,因为这些被认为是迄今为止在情绪领域发现的唯一的自然类(Griffith1997;DeLancey 2002)。
基本情绪程序的主要证据可以说来自于跨文化研究的面部表情识别技术,这种识别技术最早由Darwin(1872)提出。它包括展示情绪表达的图片,并询问观察者他们用观察者的语言从6到10个情绪词汇中表达了什么情绪。根据Ekman (1999b)的报道,迄今为止,这类实验已经在几十个国家的观察者中进行过,显示出在描绘情绪方面的显著一致性(快乐、悲伤和厌恶的识别率最高)。尽管如此,某一文化的成员身份增加了对该文化表达方式的认可,这使得一些人认为,情感表达方式是一种具有不同方言的日常语言(Elfenbein et al. 2007)。
结合关于面部表情产生的补充数据(Matsumoto et al. 2008),认知数据支持这样的假设,即影响程序是演化的适应,在所有文化中产生相同的强制性面部变化,虽然文化特定的显示规则可以部分掩盖这种跨文化的普遍性。
普遍性的证据在方法论和概念上受到了批评。研究方法上,有人认为这些实验是有缺陷的,因为它们依赖于一种强迫选择的范式,这种范式会扩大共识,而且它们依赖于生态上不切实际的刺激,例如行为者摆出的面孔(Russell 1994)。从概念上讲,有人认为演化假说认为选择有利于强制性面部表情的产生是不可信的,因为在冲突情况下,让观察者知道他们正在经历什么样的情绪(例如,在对抗中传递恐惧)可能不符合表情符号的演化利益。而且,即使存在情绪表达的识别和产生的普遍性,像物种不断学习这样的替代解释也能够解释这些数据(Fridlund 1994)。
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