【SEP】人生的意义（三） (5-5)

上面提到的一个反对“上帝的目的构成了生命的意义”这一观点的理由，也被用来论证上帝的存在必然会减少意义，也就是说，会由反物质组成。在一神论的宗教传统中，主人/仆人和父母/孩子的类比如此突出，揭示了我们在这个世界上的地位，在这个世界上，有一个从质上更高的存在，他带着特定的目标创造了我们：我们作为成年人的独立和尊严将会受到侵犯 (例如,Baier 1957/2000, 118 - 20; Kahane 2011, 681–85; Lougheed 2020 121 - 41)。对这一推理的一个有趣的反对意见是，接受上帝的存在必然与成为自己的老板（粗略地说）的那种意义不相容，但认为上帝也会提供更多的意义，为我们提供净收益。

另一个认为上帝会从生活的意义中减损的重要论点呼吁隐私的价值（Kahane 2011, 681-85; Lougheed 2020、55 - 110）。上帝的无所不知将不可避免地使我们不可能控制另一个人对我们最亲密的细节的探视，对一些人来说，这等于一个没有这样控制的生活更没有意义。除了质疑我们的隐私与上帝的关系的价值，一个发人深省的批评已经提出，如果缺乏隐私真的会大大减少我们生活的意义，那么作为道德完美的人，上帝会简单地避免了解关于我们的一切（Tooley 2018）。对我们的心灵状态缺乏完整的认识与将上帝描述为“无所不知”是一致的，因此批评是这样的，只要这被理解为在道德允许的范围内拥有尽可能多的知识是合理的。

现在，让我们来看看那些认为拥有灵魂会降低生命意义的主要论点，因此，如果一个人想要一个最大程度上有意义的生命，他应该选择一个纯粹的物质世界，或者至少是一个人会死的世界。首先，有一种观点认为，不朽的生命无法避免变得乏味（Williams 1973），根据许多主观和客观的理论，它使生命变得毫无意义。关于这个话题的文献已经非常多了，主要的回答是不朽不需要变得无聊（最近的讨论，见Fischer 2009, 79-101, 2019, 117-42; Williams 2020, 30–41, 123–29; Williams 2020, 30 - 41,123 - 29; Belshaw 2021年,182 - 97）。然而，也值得质疑的是，无聊是否足以导致无意义。例如，假设一个人自愿感到无聊，这样其他许多人就不会感到无聊; 也许这是一个有意义的牺牲。毫无疑问，永远感到无聊不是一件幸福的事，甚至也不能让人感到满足，但如果它能起到防止别人永远感到无聊的作用，那么它是否有意义（至少在某种程度上）？如果像一般人认为的那样，牺牲生命是有意义的，为什么不牺牲一个人的活力呢？

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