【SEP】人生的意义（三） (5-2)

批评者认为，这些论点容易受到一个共同的反对意见：它们忽视了客观价值（或外部原因）在实现自我、迷失自我和有理由生活中的作用(Taylor 1989，1992年; Wolf 2010,2015,89-140)。一个人不是真正的对自己，不是以一种有意义的方式迷失自己，也不是有真正的理由活下去，比如说，成功地维持了3732根头发 （Taylor 1992,36),培养一个人的实力在长程吐痰（Wolf 2010、104）,收集一个大球的字符串（Wolf2010、104）,或者,好吧,吃自己的粪便（Wielenberg 2005, 22）。反例表明，主观条件不足以奠定生活的意义：似乎有特定的行为、关系和状态是客观上有价值的（见Evers 2017, 30-32），如果意义在于积累，那么一个人的前态度应该朝向它们。

客观主义者这样说，但主观主义感到点的拉力和通常寻求避免反例，以免他们不得不忍痛接受维持3732根头发在头上的意义（关于这是谁说的，见Svensson 2017,54-55; Belliotti 2019,181–83）。 一个重要的策略是表明，主观主义者可以通过诉诸正确种类的前态度来避免反例。而不是一个人碰巧想要，也许一个人相关的心灵状态是情感-知觉的 (Alexis 2011; cf. Hosseini 2015, 47-66)，一种“范畴的”欲望，即构成一个人的身份的内在欲望，使生活值得继续（Svensson 2017)，或一种判断，认为一个人有好的理由因某物本身的原因而高度重视某物(Calhoun 2018)。即使在这里，客观主义者也会认为，“似乎意志选择将其视为参与自身的一个好理由，对意志来说，这是一个好理由。”但是意志本身……渴望客观原因；而且往往无法前进，除非它认为自己拥有它们”(Wiggins 1988,136)。如果不诉诸客观性，反例很可能会重新浮出水面。

另一种处理反例的主观主义策略是试图将意义建立在群体的态度上，而不是建立在个人价值评估者的前态度上（Darwall 1983, 164-66; Brogaard 和 Smith ，2005; Wong 2008)。这样的主体间性行为会避免(更多)反例吗？如果是这样，它是否比一个客观的理论更可信？

3.2客观主义

客观自然主义者认为，生命的意义至少部分是由物理的东西构成的，而不仅仅是它是一个前态度的对象这一事实。在这个观点上，获得某种情感、欲望或判断的对象不足以使意义变得有意义。相反，物质世界的某些条件可以赋予任何人的生命意义，不仅仅是因为这些条件被认为是有意义的，因其自身而被需要的，或被认为是值得选择的，而是(至少部分)因为它们本身是内在地值得的（worthwhile）或有价值的（valuable）。

道德(善)、探究(真)和创造力(美)被广泛认为是赋予生命意义的活动，而修脚趾甲和吃雪——以及上述对主观主义的反例——则不是。客观主义被广泛认为是对这些特定判断的有力的一般解释：前有意义不仅仅因为一些能动者(无论是个人、社会,甚至上帝)关心它们或断定它们是值得做的,而后者只是缺乏重要意义和不能获得它即使一些能动者并关心它们或断定它们是值得做的。从客观的角度来看，一个人可能会关心错误的事情，或者认为某件事是值得的，而不仅仅是因为她更关心的事情，或者断定这件事更值得选择。当然，关于价值的存在和本质的元伦理辩论再次与评估这一理论逻辑依据有关。

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