语义理论（一） (4-3)

这两类表达被视为最小的规约性的意义单位，另外的一些表达，如连词、冠词和代词则被称为“syndesmoi”，在后来则被Priscian称为非范畴词（syncategoremata），并成为中世纪逻辑语义学的一个核心议题。

亚里士多德和柏拉图一样主张思考是一种内在的言语行为。他因而坚持对语言进行一种无歧的、定义完善的使用。注重对于同音异义、同义、同源等语义现象的详细分析（《范畴篇（Categories）》），并且讨论了避免歧义的方法策略（《论题篇（Topics）》）。

3. 希腊化时代的意义理论 Hellenistic theories of meaning (ca. 300 B.C.-200 A.D.)

毫无争议的是，一个完整的语言理论，包括语音、句法、语义和语用方面，最早来自于斯多葛派（Stoic）哲学家。其基本观点甚至为现代分析哲学导之先路。根据Sextus Empiricus，斯多葛派语义学的主要要素包括：

1. Semainon：指称者，即signifier，或which signifies，即组成单词或书写单位的物质。

2. Tynchanon：外部事物或事件，换言之即name-bearer。

3. Semainonmenon：被指称者，即which is signified。这一概念相当于斯多葛派命题语义学中的核心概念lekton，可以翻译为that which is said或that which can be said。

前两者属于物质成分，lekton则属于非物质成分。lekton不能等同于任何思想或者任何头脑中发生的事情，也就是不同于亚里士多德所提的心理概念，这在斯多葛派的概念中称为phantasia logike。lekton和pragma这一概念相对应，后者也不指外部事物，而指一种事实或something which is the case。

斯多葛派语义学的另一重要思想是，命题内容本身还不足完整刻画一个句子的意思。这一发现指向了现代的言语行为理论。

that those who forbid say one thing, forbid another, and command yet another. For he who says "do not steal" says just this, "do not steal", forbids stealing and commands not stealing...

伊比鸠鲁派（Epicurean）哲学家和亚里士多德以及斯多葛派都不同，他们认为词汇直接指称外部世界的物体。虽然这重指称关系还是预设了一个心理实体（prolepsis）的存在，但这种心理实体不进入指称关系。

下面这张表总结了以上提到的意义理论以及后文将继续介绍的代表性观点。

1

1

2

Ⅱ

3

IV

亚里士多德

Symbola ta ten te Semeia

同瘤目

图示

电话

pragmata

悲情思想

波爱修斯

凋落物

Voces

notae

notae

类似物

res

写的

事物

说的

-1250 +

Signa

Signa

Signa

可分的，

similitudo

res

苔状奥古斯丁标志缄默语

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