神议论 (3-3)

【文化形象】丘吉尔

“德莫克拉西是人类政治制度里最不坏的那个了。”这种“最不坏”/“最好”的论调，其实等同于神正论给至高主宰甩锅洗地的套路。

问题是，给这套制度，注入源代码，上上发条，撒手不管，让选举游戏就自己这么无限循环下去的始作俑者本身，才是最罪恶的：他早就预先确保这么玩下去自己永远不会输，甚至优势会越来越大了。

身价1亿的人和1亿个身价1块钱的人对赌最小筹码为1块钱的局，前者永远会赢。

换言之，问题不是德莫克拉西本身，问题是在每次开始德莫克拉西的同时，要不要以政治、经济、文化等手段，主动消除一切产生人身依附和控制的不平等关系和格局。

对于上帝，宇宙只是艺术品，对于凡人，一个村庄，一条河流，就是全部苦乐的来源；类似的，对于一部分富人，经济投机、财富积累是游戏，是艺术创造般的博弈和享受，对于另一部分人，就是容不得半点闪失，一步踏错便落入深渊的垂死挣扎。双方名义上都面对的是同一种东西，即客观现实，但前者可以自由地抽离，暧昧地接近，只动用一丁点力量，就可以干涉、毁灭后者的全部客观努力和主观幸福。

所以当丘吉尔用上帝般的口吻对众人说，德莫克拉西是最不坏的政治制度了，我希望大家知道这句话真正的含义是什么：“识相点认命吧泥腿子们，我们还有比这更坏的。”

结语：会上这班神义论的车的，才智都是比较平庸的，或者是性情比较天真，还没有长大。它依然是前反思的。

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