意识的元问题（一） (6-1)

目录

意识的元问题（初步来看）是解释为什么我们认为存在… ▹

1.元问题研究项目 ▹

1.1.需要解释什么？ ▹

1.2.什么样的解释才算数？[11] ▹

2.元问题的潜在解决方案！ ▹

3.意识理论的元问题挑战 ▹

4.对元问题的六种反应 ▹

5.对错觉论的揭穿性论证 ▹

6.哪种错觉论？ ▹

7.反对错觉论的论证 ▹

8.结论 ▹

意识的元问题（初步来看）是解释为什么我们认为存在意识问题的问题。[1]

正如元认知是对认知的认知，元理论是对理论的理论一样，元问题也是关于问题的问题。最初的问题是意识的难题：大脑中的物理过程是如何以及为什么产生意识体验的？元问题是解释为什么我们认为意识是一个难题，或者换句话说，解释为什么我们认为意识难以解释。

这里所说的意识是现象意识，或者说是主观体验。[2] 如果一个系统从第一人称视角来看，存在着“成为该系统是什么感觉”，那么这个系统就具有现象意识。人们普遍（尽管不是所有人）认为，大多数人在清醒的时候都具有现象意识，蝙蝠、猫和其他非人类动物很可能也具有现象意识，而树木和岩石则没有。当处于某种心理状态时，如果存在着“处于这种状态是什么感觉”，那么这种心理状态就具有现象意识。人们普遍认为，看到一个鲜红色的正方形和感到疼痛都具有现象意识，而一个人通常的背景信念（例如，当我没有思考这个问题时，我相信巴黎在法国）则没有。

解释现象意识的难题是所有科学和哲学中最令人困惑的问题之一，目前还没有任何解决方案能够达成共识。与之形成对比的是，解释各种客观行为或认知功能（如学习、记忆、知觉整合和语言报告）的简单问题。简单问题之所以简单，是因为我们有一个解释它们的标准范式。为了解释一个功能，我们只需要找到一个执行该功能的适当的神经或计算机制。至少在原则上，我们知道如何做到这一点。在实践中，认知科学在解决简单问题方面一直在稳步取得进展。

根据这种分析，难题之所以难，是因为解释意识需要的不仅仅是解释客观的行為或认知功能。即使在我们解释了所有我们想要解释的客观功能之后，可能仍然存在一个更深层次的问题：为什么所有这些功能都伴随着意识体验？当一个系统被设置为执行这些功能时，从客观的角度来看，为什么从主观的角度来看，存在着“成为该系统是什么感觉”？由于这个更深层次的问题，认知科学中的标准方法难以解决意识难题。

然而，有一种行为功能与意识难题有着特别密切的联系。这种行为功能涉及现象报告：我们对意识（即现象意识）所说的话。更具体地说，许多人会做出问题报告，表达我们认为意识是一个难题的感觉。我会说“意识是一个难题”，“很难理解意识如何可能是物理的”，“解释行为并不能解释意识”，等等。许多其他人也会这么说。很容易就能让普通人对意识如何用大脑过程来解释表示困惑，并且有大量的关于儿童和成人“直觉二元论”判断的心理学数据。

意识的元问题（进一步来看）是解释这些问题报告的问题。问题报告是人类行为的一个事实。因此，解释它们的元问题严格来说是意识的简单问题之一。至少，如果我们承认所有的人类行为都可以用物理和功能的术语来解释，那么我们就应该承认问题报告可以用物理和功能的术语来解释。例如，它们可以用产生这些报告的神经或计算机制来解释。

虽然元问题严格来说是一个简单问题，但它与难题有着深刻的联系。我们可以合理地希望，对元问题的解决方案将有助于我们理解难题。一种特别有力的观点认为，对元问题的解决方案将解决或化解难题。一种较弱的观点认为，它不会消除难题，但会限制解决方案的形式。

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