【词典】否定与否定性 (3-3)

(c) 范例(a)和(b)都涉及个体依附于一系列相互协调的信条中的一种，而这些信条各自否定另一种信条。因此，否定之否定可能是(i)试图拥护（espouse）和体会（savour）每一个看似无穷无尽的对抗着的信条(cf. IRONY) ; (ii)撤回自我（oneself），远离所有相互竞争的信条和信仰;或(iii)采取一种信条，其中包括所有其他信条，但不否定它们，而只有它们排他性的主张或它们的相互否定。这种双重否定是无限性。回应(i)是或受恶的无限的支配，一个无穷无尽的有限实体的序列，每一个都否定它的前者。(ii)是一种好的无限，因为它涉及某东西折返回自身的圆圈。在《逻辑学》，它表现为自为存在, 例如自身反映的自我（the self-reflexive I*）它超越了质的规定的范围。(iii) 同样是善的无限，在绝对理念中显得最为突出，它包含了所有较早出现在逻辑中的思维规定。尽管黑格尔认为(i)和(ii)是必要的历史阶段，但他更喜欢(iii)作为对诸如表面上相互竞争的哲学之差异性的回应。“单纯肯定-否定-否定之否定”的范式贯穿于黑格尔的思想中不断重复，一个应用中的否定之否定的再现就是另一个应用的单纯肯定。例如意志（Will）的第一阶段，它的撤回自身与否定一切确定的事物[everythingdeterminate]（上面(ii)的一个版本）由于它采用了一个确定的选择而被否定，并且这反过来又由于它自己的意志而被否定。

在《逻辑学》(本质论)中，否定者（the negative）和肯定者（the positive）被看作对立的范式，否定的一种更高形式是其中每个词并不仅仅在另一个词之外(比如红不同于蓝、绿等) ,而是它的他者（如北方是南方的他者）。与肯定者对立的否定者在这里是区别于包含在黑格尔式否定中的否定者：肯定者否定否定者，就像否定者否定肯定者，并且与肯定者同样是否定的。

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