实践哲学：德勒兹的差异与重复（二） (5-2)

《差异与重复》可以被视为一本书，将哲学作为实践，作为离散和明确的活动。在其中，德勒兹质疑什么构成了哲学对真正思想本身的实践，即他所谓的“无意识思想（involuntary thought）”（DR 175）。我读他的书是为了探讨使实践成为可能的东西——在被称为“哲学”的行为集合中——同时也在哲学自己的惯例中命名行为和习惯，这些惯例从一开始就倾向于排除真正的思想。这与被困在再现的秩序中以及由此受到的阻碍有很大关系。这本书试图将这些观察、贡献和准确的词汇应用到实践本身，让那些可能不是哲学家（“实践思想的人”），而是希望打开自己的日常实践（在新自由主义的逻辑中几乎无法辨认或完全无效的行为）到实践的邀请、稳定和释放的荒野。

下面的工作是根据实践的时刻构建的：它的四个标准。第 1 章首先概述了这些标准是如何得出的，随后的章节将依次讨论每个标准。通过德勒兹对时间的综合及其差异和重复的模式，实践的运动、它们的纠缠和影响——无论是理论的还是生活的——都将被探索和澄清。

拥有一套更精确的标准可能会让从业者或创造性研究人员——例如视觉艺术或舞蹈——以一种不那么不精确或笼统的方式思考他们自己的行为。 通过实践的四个标准的镜头，可以发现失效或缺失的标准，或者理解重点的不平衡。 这可能解释了为什么转型会受到阻碍，或者为什么稳定是难以捉摸的，或者是什么阻碍了我们的创造力和时代所渴望的新事物的出现或旧自我的消失。

当我们实践时，我们也必然总是在实践差异和重复。

实践框架：推导四个标准

极限的形式只是为了过度的无形式。德勒兹，差异与重复，p.114

关于实践

很多人都有一套实践，他们定期且不张扬地参与其中。 [15]拥有一套实践、一套动作或一项特定技能对于实践来说是至关重要的，但不能与之同时进行。简而言之，一个人可以进行一些实践——在童年时期学习，通过幸运的教育获得，在社区或社会环境中学习——但不一定最终（或希望最终）实践。

我将争辩说，实践涉及四个时刻或标准。其中一个与您可以进行或制定的实践有关，而其他则涉及一个人如何参与拥有这些行为的事实。实践与动作的奇怪变化有关，它涉及精确的意图和特定的参与节奏。后者与实践释放转变和对未来开放的趋势有关，同时也允许稳定连续性的模式，以及进入某些回忆模式和我们可能称之为性欲(erotic)的模式。

实践最初依赖于可识别的实践的存在，这些实践构成了上述操作的基础，是这些操作的条件。为了实践发生，一个人需要一种以特定方式变化的实践。

由于这些可识别的实践以及它们随着时间的推移和具有一定一致性的事实，在实践之后获得了上下文稳定性。关于生命的变化，换句话说，有些东西也在稳定和继续。或者，另一种说法是，仅仅拥有（或做）一种实践就综合了一种时间。另一方面，实践综合了这种相同的时间模式以及许多进一步的时间性。

冒一个初步的定义：实践是活动或做事的一种变化，它在做事的背景下立即产生一种稳态（包括所谓的自我做事），同时管理不排除转变或彻底的新鲜感在这种情况下。实践是一种做事方式，事实上，它不会破坏行动想要的东西。它将指定一种定居活动模式，根据它的行动/行为方式，它并不排除它寻求或可能对法庭感到好奇的改变。这样一来，一切都与欲望有关。

因此，可以说实践包括那些在逻辑上先于其更具戏剧性的方面的有条件的“时刻”或标准。前者我们可以指定为实践的习惯时刻。此外，转变过程（发生、已经发生）的证据并不总是立即出现在表征记录中（也就是说：我们很难注意到或标记它们）。因此，我们不能总是肯定地说实践是否正在漂移，或者已经漂移到我们可能严格认为是实践的寄存器中。随着我们深入本书，这意味着什么将变得更加清晰。

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