Raymond Ruyer-信息起源（一） (5-5)

因此，我们看到，在第二种情况下，信息之概念乃任意地被应用的，它是绝对相对的，尽管我们总是可以测量之。相反，在第三种情况下，信息是一种绝对的现实：字母所组成的短语（phrases），具有一定的意义。在这里，我们并无必要反对地说，对于一个不懂法语的中国人来说，情况 I 和情况 III 并没有任何区别，因为我们可以翻译出 III 的意义，而非 I 的意义。我们也没有必要反对地说，这至少仍是相对于一个聪明的读者的存在而言的，而且，在没有人的情况下，文本 III 的意义或 "绝对信息"并不比 II 或 I 多——这将使我们回到这样一个假设，即，信息之绝对性实际上并非出现在人的身上，而是出现在 "文本-人"这个系统中。如果我们再次反对说，文本 III 只是在其他可能的组合中偶然地产生的，在没有其他意识的情况下，其意义并不会比任何其他偶然的组合更多，那么我们是完全正确的。但这样一来，我们就承认，偶然（the chance）本身并不能创造真实的信息，这与论题本身是相反的。

II. 我们不难看出，对"秩序"一词的两种含义所作的区分，对于信息之起源问题的重要性。 我们假定的宇宙初始状态，是自由能最大化与熵最小化，它所代表的，是一种同质秩序，而非结构化秩序。这种初始状态类似于文本 II。因此，我们理解——并同意——科学家们的观点，他们并没有认真对待神学家与哲学家们的说法，他们声称在这种初始状态中发现了 ——"上发条"的——上帝手指之痕迹。我们可以很容易地将宇宙之某些模型，想象成曲率或扭矩（torsion），这样，同质秩序之明显损失就会得到补偿，因为同质秩序总是相对于所选择的参照物而言的。 举一个简单但清晰的例子，如果在球形空间之 0 点发生爆炸，爆炸之碎片最终会同自身相接，并汇聚到反向点（antipodean point），就像对这次爆炸加以再现的倒放片（reversed film）一样。因此，在这样的空间中，熵——或相关的量——只会增加至某个最大值，之后就会减少。同样，如果有更低的水位，让磨坊得以工作的水，同样可以再次得到使用。诚然，在我们的星球上，海平面是一个无法逾越的界限；但在整个宇宙中，我们很难看到有什么东西，能够起到 "海平面"的作用]。

因此，物理学家并不关心熵之上升运动的与同质秩序之起源的神学问题，是正确的。但是，如果他们认为信息的、结构秩序的起源问题同样无需担忧，那就大错特错了。宇宙之任何曲率或扭矩，皆无法自动地重建磨坊，或复活磨坊主。

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