马克思对本雅明有什么影响？（一） (6-6)

在本雅明看待，马克思对弥赛亚时间的世俗化，既是合法的，又是必要的——弥赛亚的颠覆力量依然存在。本雅明强调，我们要批判的不是世俗化，而是一种世俗化形式，即社会民主派的新康德主义。这种新康德主义把弥赛亚变成一个理想、一个无尽的任务。这包含了斯塔德勒、那托普、柯亨。本雅明批评批评受新康德主义启发的社会民主派，认为他们持观望态度 (attentisme) ，就像大臣们在前厅等待空洞、同质的时间，等待革命情景的出现——当然，革命情景永远不会出现。本雅明的替代方案既是历史性的，也是政治性的，二者不可分割。他的前提是，每个时刻都具有自身的革命潜能。作为人类的实践，历史充满了不可预料的可能性，能够产生新的事物。这种历史概念，反对任何相信「历史规律」，相信在进步道路上逐渐改革的目的论学说。

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