拉鲁埃-反巴迪欧（一） (6-1)

目录

什么是“巴迪欧化（Badiolise）”？舞台中央的序幕 ▹

非哲学作为理论中的民主 ▹

哲学是对自身的不充分分析 ▹

什么是防御性最后通牒？ ▹

本书的编排 ▹

原文选自 Anti-Badiou: On the Introduction of Maoism into Philosophy 导论部分，全书链接置文底.

作者：François Laruelle（2011）[1]

什么是 "巴迪欧化（Badiolise）"？舞台中央的序幕

因此，我提议，展示一个同义反复，并探索其隐藏的褶皱，及其显而易见的自证： 巴迪欧（仍然，比以往任何时候都）是一位哲学家！说到这里，巴黎和巴黎以外的所有巴迪欧专家都举座哄笑：这真是一个伟大的发现！巴迪欧，哲学家？这不正是他从未停止过宣称，以及要求——即，要求其读者去认识、思考（除了阅读之外，无需付出任何特别的努力）其学说之效力——的吗？诚然：这是一位真正的哲学家，所有这些说法都是值得欢迎的；但使这一公式变得有趣——或成问题——的是，他是一门学科中的哲学僵化类型，而这门学科本身并不多么僵化。也许他在读我的文章时，会犹疑不决，因为我毕竟以某种被认为颇徒劳的顽固态度，证明他应该得到比满分更高的分数，他赢得了哲学家的大奖（但人们会把大奖颁给大师吗？） 他甚至可能会感谢我（并为我送行），因为我尝试了对其工作原则、哲学个性进行综合阐释的工作。但所有这些迹象皆乃模糊的。非哲学（non-philosophy），其原则之一是，仅仅以一种或多或少有理有据（但往往是充分的）的方式，自称为哲学家，是远远不够的。这种说法必须由一门哲学科学，从外部加以验证，这门科学不仅要揭露"哲学作为一门科学"的，模糊、虚伪的说法，而且要揭露哲学作为一门哲学——而且是正确的哲学——之自恋而投机的自命不凡。因此，这将不是一种平庸的、批判性的和索卡尔式的审视——他显然无法做到这一点；而是一种准精神分析，除了利用其未能摆脱的， "哲学"概念传统之犹豫不决、模棱两可外，还利用其他手段。如果我的所有努力只是为了证明巴迪欧 "仍然是一位哲学家"，那也只是因为，他并不——像他所希望的那样地——是一位哲学家......而他是，比他所担心的还要是。因此，这不仅仅是一个宣布他自己从未停止过的主张的问题，即，亲在哲学（Philosophy-in-person），被平庸的思想家们所包围思想大师之理念。"反巴迪欧"似乎是一种反哲学的行为，但这是一个过于草率的结论——这是从范式到本质的结论。必须承认，虽然非哲学具有反哲学的色彩，但它无法从当前的反哲学中认识到自己，因为当前的反哲学主要起源于哲学，其次才是科学——或者说，是以过于实证主义的方式进行的科学。

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