【哲学】如果无物重要（三） (4-4)

我们很难想象自己会被还原成一种纯粹的动物状态，或者变成一种无意识的快乐状态。更难想象的是，一个人仍然是有意识的，完全拥有自己的官能，完全控制着自己的四肢，但却完全不能动弹：也许是躺在床上，精神上瘫痪了。然而，确实有一些人处于这种状态——患有神经学家称之为意志缺失症和运动不能性缄默症的奇特疾病的患者。关于一位意志缺失症患者，据说 他的总体行为特征是自发活动急剧减少……他没有制定任何计划，没有表现出任何需求、意志或欲望的迹象。他对亲属以及自己的状况明显缺乏关心。当被问及他的情绪时，他说他不感到悲伤或焦虑。[67]

一位 60 岁的大学教授，以前很活跃，他的医生描述了这位患者 在无尽的时间里保持静止和沉默的能力，坐在检查员面前，等待第一个问题，完全陷入了一种深刻的惰性和被动……

这位患者能够回答问题。当被问及他一直在想什么时，他总是回答说：“我只是什么也没想，没有想法，没有问题，什么也没想。”

这些患者中有一些人康复了。一位患者后来解释说，当她处于这种状态时，“她之所以不说话，是因为她无话可说。” 她说，她的脑海里是“空的”——或者用她的话说，“什么都不重要”。[68]

不用说，这些患者都患有严重的脑损伤。他们不是通过哲学论证才达到这种瘫痪状态的。我并不是说，这将是真正相信虚无主义的结果。正如我所说，这在一定程度上是一个经验性问题，我只想勾勒出各种可能性。但如果，例如，欲望必然以善为目标的学说是正确的，那么这种激进的后果实际上可能会随之而来。至少，这些实际案例可以作为一种解毒剂，来消除那种让我们这些哲学家认为，像我们这样有自我意识的生物一定是积极的行为者——我们面临着一种不可避免的实践困境，注定要深思熟虑，要重视事物，要行动——的想象力失效。

5.3. 接近死亡的东西

我承认，我们很难想象，哲学论证能够把我们带到任何接近这种状态的东西——一个哲学家可能会提出一个支持虚无主义的论证，而他们的听众会在他们的大脑计算出他的论证结论的那一刻就僵住，或者放弃他们毕生的计划和依恋，懒洋洋地瘫倒在扶手椅上……但如果评价性信念不是副现象，那么这些至少是真正无条件地相信虚无主义的可能结果。[69] 如果我们的想象力抗拒这种想法，这可能不是因为我们无法想象这些后果会随之而来，而是因为我们无法想象真正相信虚无主义。

无论结果是完全瘫痪，还是仅仅是像动物一样的奋斗，结果都将是非常接近个人死亡的东西。虽然我们仍然活着，但我们的精神生活将经历一场彻底的转变。我们对那些赋予我们生活意义的个人计划的关心几乎肯定会枯竭，而维持审慎关心的心理连续性将会丧失。根据那些将自我与理性或理性行为，或者与对价值的认可相一致的观点，即使是我们自己也无法在这种剧变中幸存下来。

因此，尽管虚无主义没有给出任何自杀的理由，但这可能并不重要，因为仅仅是相信它，你可能在某种意义上就已经死了。

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