【SEP词条】路易·阿尔都塞（二） (6-1)

（4）历史学：蒙田和费尔巴哈

在20世纪50年代中期，阿尔都塞写了两篇专门关注马克思主义哲学的论文，这些论文很有趣，因为它们展示了他对黑格尔的拒斥以及对党的马列主义的拥护。此外，这些文本表明了深入研究马克思的必要性。然而，这种研究要等到下一个十年的开始。在20世纪50年代的其余时间里，阿尔都塞的大部分发表作品都涉及研究马克思之前的哲学家。这些人物包括孟德斯鸠，他在政治哲学和历史理论上写了一本书长篇研究，以及费尔巴哈，他翻译并评论了后者的著作。阿尔都塞在孟德斯鸠书中的双重论点：在孟德斯鸠研究"人的具体行为"方面，他抵制了唯心主义，并开创了历史作为一门科学的研究，而在他接受过去和现在的政治形态作为限制政治生活可能性的方面，他仍然是一个唯心主义者，这是在接下来的十年中阿尔都塞研究马克思中也有类似的思想。同样，在他在一篇评论文章中（1960）提出的观点中，他翻译费尔巴哈的部分意图在于展示马克思早期著作中对《基督教的本质》作者的债务，以便这些内容可以更好地被看作是马克思成熟作品中缺失的部分，这些对费尔巴哈的研究也可以被看作是阿尔都塞在1961年发表《论青年的马克思》一文中开创的马克思研究的先导。

三、经典作品（1961-1966）

随着20世纪90年代以来出版的众多遗作，人们逐渐意识到阿尔都塞一直关注着形而上学、认识论、科学哲学、历史学、诠释学和政治哲学等重要领域的问题。然而，阿尔都塞主要运用的媒介是马克思主义哲学。特别是在1961年至1966年期间，他发表和未发表的大部分作品都涉及如何阅读马克思、马克思主义哲学的定义以及如何理解和应用马克思主义的概念。此外，如果我们相信阿尔都塞的自述，他在这一时期发表的作品旨在进行政治理论上的表述，是为了回应当代的观点和政策，并改变这些争论的论据和行动。因此，当讨论这些文本时，关注其背景和在马克思主义哲学中的立场是很自然的。另外，正如阿尔都塞在许多这些作品中指出的那样，他受到了同时代的理论家和哲学前辈（如斯宾诺莎）的启发，因此人们很容易会将他的思想理解为这些思想家对马克思主义哲学的贡献。虽然这两种方法都是了解和解释阿尔都塞哲学的有用方法，但如果过分关注其中的一种，就可能历史化他的贡献，或者认为他是别人的衍生。因此，尽管本文还会提到阿尔都塞的工作背景、与马克思主义哲学的关系以及其他非马克思主义哲学思想对他的方法和结论的影响，本文也将强调他在诠释学、形而上学、认识论、科学哲学、历史学和政治哲学等领域中的独特贡献。

由于多重的、重叠的和复杂的原因，其中最相关的可能是赫鲁晓夫的 "秘密演讲 "之后，斯大林的人格、政策和马克思主义哲学的版本被诋毁，欧洲在1950年代末看到了政治和哲学上的替代方案，以取代苏联颁布的马克思列宁主义版本。自1947年冷战开始以来，这一版本的马克思主义哲学一直主导着欧洲左派的思想和行动，在法国，它通过共产党的学校和文学作品广泛传播。虽然政治和哲学变革在法国共产党内发生得很慢，但到了1950年代末，许多与该党有关的知识分子开始询问什么构成了马克思哲学的核心，以及这种哲学如何指导、联系或允许政治行动。

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