【逻辑学】对本质论-根据的评述 (5-5)

而这就引出了进一步的辩证思考，内容的同一性一方面是与形式漠不相关的，另一方面又是将形式和质料都纳入形式中的根据。这样的区分又引入了根据和根据者的区别。内容对形式的漠不相关性，是扎根在它反思地包括了自身的形式化的同一性之中的。从一种内容的同一性到另一种内容的同一性的反思性运动本身就是从根据到根据者的过渡，反之亦然。因此，它反身地体现形式与质料之间的形式关联，而这种形式关联就注定是这个概念的内容。然而，在这种情况下，形式的统一体是一种根据关联。辩证法表明，根据关联是内容的本质形式;它也同样赋予原先尚未规定的根据，一个已规定的内容。

内容的同一性一方面是与形式漠不相关的，另一方面又是将形式和质料都纳入形式中的根据。这样的区分又引入了根据和根据者的区别。内容对形式的漠不相关性，是扎根在它反思地包括了自身的形式化的同一性之中的。从一种内容的同一性到另一种内容的同一性的反思性运动本身就是从根据到根据者的过渡，反之亦然。因此，它反身地体现形式与质料之间的形式关联，而这种形式关联就注定是这个概念的内容。然而，在这种情况下，形式的统一体是一种根据关联。辩证法表明，根据关联是内容的本质形式;它也同样赋予原先尚未规定的根据，一个已规定的内容。

思辨理性反映了这一根据关联中的两个运动。首先，有一种把漠不相关的同一性反映为根据的同一性的运动。在这里，一种消失在形式里的未规的根据被赋予了一种内容，即形式与质料结合在形式里，产生一种被形式化的同一性的过程。同样的运动可以改变形式。因为它接受内容的对立环节，即形式与质料，并否定它们的独立性，形式便成为一种根据关联。其次，有把作为根据的同一性的反思视为漠不相关的同一性的运动。在这个过程中，内容被规定为一种被形式化的质料，在其中，形式的各种差别以质料的方式而持存着，因而与内容漠不相关着。这两个运动环节一起构成了根据的内容。一方面，它是一种根据关联——一种根据的同一性，也是一种根据的"身份"，将所有不同的环节融入到一个整体中。同一性则设定它的具有规定性的环节，使它们独立于根据关联而持存。当这两个环节结合在一起时，可以清楚地看出，根据是进行规定的和具有规定性的。另一方面，它的内容是一种进行规定的关联;它的形式是外在于这种内在内容，以具有规定性的东西的方式持存。于是思想便运动到概念的具有规定性的根据上去了。

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