西蒙栋-知觉单位与表意的个体化（一） (13-6)

知觉单位偏析之心理学问题，表明了一个事实，一个形式理论之奠基人已经完美阐明过的事实：个体化（individuation）并非一个专属于单一现实领域（例如心理现实或物质现实）的过程。因此，无论是在心理现实领域还是在物质现实领域，任何局限于某一现实领域并将之作为个体化原则的学说，皆乃不充分的。甚至可以说，它只是由于个体化的现实——而非混合的现实——而存在。从这个意义上说，我们将尝试将个体定义为转导性现实（transductive reality）。我们的意思是，个体既非像元素那样的实体（substantial）存在，也不是纯粹的关系，而是一种亚稳定关系之现实。只有在一个，亚稳态正在其中发生的系统内，才有真正的个体。如果个体之出现降低了其所处系统之张力，从而使这种亚稳定状态消失，那么个体就会变成完全静止、停滞的空间结构：此即物理个体。另一方面，倘若个体之出现并未对系统之亚稳定性之潜力加以破坏，那么个体就是有生命的（alive），其平衡对亚稳定性加以维持：在这种情况下，它是一种动态平衡，一般而言，它需要一系列新的连续/接替结构，没有这些结构，亚稳定性之平衡就无法维继。晶体就像一个个体所释放出来的固定结构，其生命只有一瞬间，那就是晶体之形态构成（formation）的一瞬间，或者说，是晶核之形态构成的一瞬间，围绕着晶核，宏观晶格（crystal lattice）[译注：指晶体中原子、分子或离子的排列形式，呈现出空间晶格的形态]之历届的、连续的层次逐渐结合在一起。我们所看到的形态，只是（以前）——于亚稳定状态下所实现的——个体化之遗迹。生命就像一颗晶体，于其自身周遭，于与之相关的地方，保持着一种永久的亚稳定性介质。这个生命实体可以被赋予无限的生命，就像某些非常基本的生命形式一样；又或者相反，其存在乃有限的，因为其自身之结构同对（由个体和环境所形成的）统一性之永久亚稳定的加以维持，是相对立的。个体一点一点地失去了自己的可塑性，伴随着失去了，对亚稳定情境的回归的，以及用多种方案对问题加以解决的，能力。可以说，生命个体之结构愈发地复杂，因此，当其离开出生地时，往往会对以前的布置加以重复。从这个意义上说，寿命（有效期）之限制同个体化并没有绝对的关系；它只是一种（非常复杂的）个体化形式之结果，在这种个体化形式中，以前的个体化，其后果并未从个体中予以消除，而是同时被个体用作对未来困难加以解决的工具，以及解决新型问题和情况时所面对的障碍。学徒期（apprenticeship）之连续/接替性特征，以及在对不同功能加以执行时，对连续/接替性的利用，都给个体带来了更大的适应之可能性，但也要求个体之内部结构化，这种结构化是不可逆转的，并同时于后者之中保留下来，就像在情境中所发现的设计，超越了这些情境之决定论（determinism）一般。只有可以对其转变加以预见的个体，才能被视为永存而不朽的。一旦行为之布置与（时间性）序列，其连续/接替之功能出现，那么由于时间性法则之出现，不可逆性之过程就会对个体加以特化（specializes）：对于每一种组织类型，皆有一个不可逆转的阈值（threshold），超过该阈值，个体之任何进步，任何所获得的结构化，都有可能死亡。唯有那些极少受神经无力（弱能）（enervation）所影响，且其结构之差异、分化较细致入微的生命（beings），其寿命才没有多少限制。一般而言，它们也是最难对个体之极限加以确定的生物，特别是当几个生物一同生活或共栖（symbiosis）时。结构性个体性（structural individuality），其程度对应于，一个生命同其他生命相比的极限或边界之概念，或对应于内部组织之概念，它与（同不可逆转性相涉的）时间性结构性之性质，被置于同一平面之上，但却并非其直接原因；个体现实的这两个方面，其共同起源实际上似乎是个体（于环境中）之关系中，对亚稳定性加以维持或增强的过程。因此，生物个体之基本问题，将同（个体和环境所形成的）统一性的这种亚稳定性有关。

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