自然哲学（二） (4-1)

选自《后康德的时间和空间理论》

谢林在他最后的或“肯定哲学”中得出了与魏瑟非常相近的结论，其意义本质上也是建立在克服片面的黑格尔式泛逻辑主义上的。谢林是后康德哲学的第一个时期的三位伟大哲学家中唯一一位明确无误地放弃康德认识论并将先验实在论作为唯一可行的观察方式[Anschauungsweise]的人，作为他最后一个体系的基础。叔本华把他的形而上学建立在先验感性论的学说上，他不加批判地接受了这些学说，并通过这种πρῶτον ψενδος把自己卷入无数的困难和矛盾之中，而黑格尔虽然在原则上与康德的理论决裂，但他没有在任何地方明确表达自己对这一决裂的看法，而是将自己的观点留在了一个不明确的模糊地带。谢林感受到了康德式见解的不可行性，自觉地放弃了这些见解，并在他的《自然进程阐述》（Darstellung des Naturprozesses）中，频繁且明确地表明了他对康德的立场。必须说，这种决裂实际上已经随着他在自然哲学中向客观观念论的过渡而完成了，他宣布主观的表象世界和自然的客观世界是一个绝对主客体的平等侧显，而这包括这样一个命题：即使没有直观着的主体，空间和时间中的客观世界也定在着。然而，谢林自己并没有得出这个结论，他也没有始终保持他的实在论立场，因为与康德和费希特相比，他确实效忠于客观观念论，而不是真正的实在论。他只在他的肯定哲学中达到了这一点，因此，我们的任务是把我们的注意力引向老年谢林发展的这一最后阶段，因为只有从这里我们才能收集到他对当前问题的最终和本真的判释。

在这一点上，不妨再进一步，一方面是因为与谢林的大多数晚期作品相比，他的《自然进程阐述》（根据他的手写遗稿发表在《全集》第一部分第十卷中）相对来说鲜为人知，但另一方面，也主要是因为如果不了解它在谢林作品中出现的语境，就很难弄清楚他的空间和时间观。此外，由于我们在其中——在将在谢林之后讨论的哲学家的版本中——看到了相对最高的洞见和对问题最令人满意的解决方案，因此，在这之前尽可能简要地介绍一下谢林的本原学说也不为过，即使乍一看它似乎与我们的任务没有关系。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。