维特根斯坦【哲学】 (6-1)

维特根斯坦的哲学观：

1、维特根斯坦认为“哲学是对于概念的考察”。粗浅来讲，我们平时说话是一阶的，是用概念说事情，哲学是二阶的，是对于概念有所说。

2、哲学是二阶思考，哲学家因此觉得他们应该用某种元语言来思考、写作。比如说“知”，“知”就是元语言。哲学家说到 “知”的时候，包括我们平常所说的知道、了解、徽得、理解、明白等等一大家子兄弟姐妹。在做哲学时，我们就倾向于用一个词把所有这些词都概括在内，甚至认为这个哲学上的 “知”是所有这些概念的共同点的抽象。维特根斯坦把这样加工过的概念称作超级概念。以往的哲学都是在构建超级概念。维特根斯坦拒绝用建构理论的方式来从事哲学，这种拒绝突出体现在他不用元语言来做哲学，不用超级概念来进行哲学探索。

3、维特根斯坦认为我们考虑的是自然概念，而不是考察那些自己制造出来的概念。描述世界不是哲学家的任务,哲学家的任务是检验我们描述世界的手段或者概念，科学家可以制造新概念，哲学家不可制造新概念。

4、但维特根斯坦认为，并没有脱离了表达方式的本质。维特根斯坦反对关于本质的某种理解。用维特根斯坦自己的话说，“本质表达在语法中”。

5、维特根斯坦看来，哲学不是在寻找深藏在现象背后的本质或机制，这是科学要做的事情，却不是哲学的任务。哲学思索我们关于现象所做的陈述的方式。哲学不是从现象进步到现象背后的本质，而是从现象退回到关于现象的陈述，退回到我们的概念方式。这一思路，后来蒯因称之为“语义上行”。

6、哲学是概念考察，概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清意义。这里的科学包括物理学等、还有一些所谓社会科学。哲学只追问我们已经知道的事情。

7、康德要为知识划定界限，对照来说，维特根斯坦的哲学事业就是要为意义划定界限:哪些言说是有意义的，哪些是无意义的、不可言说的。

8、维特根斯坦认为哲学的功能，简单说，是治疗。我们平常更多是用概念说话而不是考察概念，可以说，我们没受到过概念考察的训练。于是，我们在作概念考察的时候就常常出错。概念考察不是我们的所长。往小里说，它治疗我们对概念的误用;往重大里说，它治疗我们希图通过概念描述进行理论建构的冲动。

9、若说传统上我们相信哲学是进行一种理论建构，那么维特根斯坦则认为哲学是进行一种理论解构。

10、近代物理学发展起来，哲学就开始面临着生存危机。关于哲学的出路， 一种是主张，我们有两种类型的理论，一种是科学理论，一种是哲学理论。科学提供了科学理论，我哲学能够把整个事情重新说一遍。比如说黑格尔，但是现在很少有人认真对待这个哲学体系了。另有一种选择，就是你科学做了很多理论，但是我们哲学家为你提供基础，康德便是如此。不过同样没有证据表明哲学在直接的意义上为科学提供过理论基础。第三种出路，那就是哲学为自然科学和社会科学提供整体的概括。不过不知道今天还有哪个哲学家会这么想，你连一门自然科学都不精通，你怎么概括全部科学?第四种出路，就是科学家管自然，你可以建立物理学的理论，化学的理论，乃至生物学理论、生理学理论。但是你不能建立人的理论，国家的理论和社会的理论。目前这种情况也被证明是不行的。

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维特根斯坦后期思想：

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