虚幻【哲学】 (4-2)

这本书的主要参考文献是数学家格奥尔格-康托尔的研究，他通过发明无穷数使数学中的无穷概念成为可能，他的同事们起初对无穷数知之甚少，但后来证明，无穷数是集合论的基础，而20世纪的数学正是在集合论、逻辑学和理论物理学的主要部分的基础上建立起来的。在 1884 年的一封信中，康托尔明确指出，他的发现并不涉及 "绝对，即绝对伟大（sive Deus），它由自身决定，但我们无法决定"，而是涉及 "每个无穷数都可能增加 "的可能性（康托尔，2021 年）。这是一条宝贵的线索，因为它有助于理解德伊萨/泰雷兹的推理：如果绝对（被理解为无限的整体）是由自身决定的，这与伪狄奥尼修斯的否定神学相呼应，而无穷数要存在，就必须由其前面的数决定，那么，世界上存在的东西取决于事物之间的关系，而整体则摆脱了这一属性。

存在即关系

到此为止，泰芮丝。但这个结论完全是暂时的，这一点在小说中得到了很好的诠释，因为反过来，对世界的关系式理解这一理念又产生了一系列悖论，而《荒诞证据》正是有条不紊地致力于解决这些悖论。事物是作为事物之间的关系而存在的，这是莱布尼茨的 "一元论"（D'Isa 提到过）的伟大直觉；近年来，物理学哲学和本体论的一些重要进展重新发现了这一直觉。

就前者而言，诺贝尔奖获得者罗杰-彭罗斯爵士、哲学家朱利安-巴尔博、理论物理学家李-斯莫林和卡洛-罗韦利重新创立了一元论，将其作为从物理学角度理解终极现实的最有前途的方法之一--环量子引力理论--的先决条件。这一理论是关系性的，即在终极构成要素与能够感知它们的观察者之间缺乏关系的情况下，它否认基本现实的存在（参见 Barbour，1982 年）。

在第二种情况下，所指的是面向对象的本体论，达伊萨本人在 2021 年介绍了格雷厄姆-哈曼的综合著作《面向对象的本体论》的意大利语译本，从而涉及到这一理论。一种新的整体理论：如果不可能认识事物的真正本质，我们仍然可以认识事物的感性方面，即事物在我们感官中的显现方式，这仍然是一个有效的知识层面，因为它是对体验者唯一重要的知识层面；对于人类来说，从颜色、气味、味道的角度理解世界是有意义的，即使这些属性只是相对于我们的感官而言，而不是终极属性。

根据这些前提，"如果某物存在，那么它之所以存在，只是由于它与其他事物之间的关系"，但德伊萨却遇到了一个悖论。关系意味着差异，也就是说，如果一个事物不同于另一个事物，那么它就存在，否则莱布尼茨提出的不可分辨原则就会适用，根据该原则，"如果一元没有特质，它们将彼此不可分辨[......]，事物的一种状态将与另一种状态不可分辨"（Leibniz, 2011）。然而，如果要使某物存在，它就必须不是其他任何东西，那么不存在的东西就必然与其他任何东西都不不同，否则它就会存在；但如果它与其他任何东西都不不同，那么根据不可辨别原则，它还是等同于某物，因此它是存在的。迪萨由此得出结论，不存在的东西是不可能存在的。

一切与虚无

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