逻辑哲学论（二） (4-3)

• 当读者领悟了维特根斯坦的意思，就要扔掉梯子，认识到他在做的就是在尝试语言的界限，从而对于不可说的东西保持沉默。

• 传统读法不是想说存在有意义的胡话，而是说用胡话也可以交流出一些东西。

• 传统读法的真正的难处在于刻画只可显示出来的是什么，显示出来的不是事实（事实可被语言陈述）；有人认为显示出来的是事实的式样，这种说法在于区分这种式样与事实本身。

第四部分：《逻辑哲学论》的影响

1. 分析哲学

• 《逻辑哲学论》是分析哲学的开创性作品之一，分析哲学注重严格论证和对所论证的立场的准确陈述，关注表述哲学问题的语言而非宏大哲学体系的建构。

2. 弗雷格

• 弗雷格影响过罗素、胡塞尔、维特根斯坦和卡尔纳普等大哲学家，但本人的研究受到的关注不多，所以弗雷格对哲学的影响是间接的。

• 逻辑哲学论中所采用的弗雷格的理论包括：语境原则、组合性、以命题为真的条件解释命题的意义和语言转向等。

3. 哲学议程

• 《逻辑哲学论》为哲学确立了新的议程，它提出的重要问题包括：伦理学命题的有意义性、对因果必然性可做出的说明、对内涵性语言进行外延性分析的可能性以及形而上学语言的成问题性。

• 虽然休谟对因果必然性提出的怀疑论早已为人所知，但维特根斯坦对这些问题的提出和探究是从语言入手的，针对的是解释语言用法的困难。

4. 罗素、拉姆齐与逻辑实证主义

• 在维特根斯坦的影响下，罗素承认了逻辑真理是重言式的；拉姆齐同样受到维特根斯坦很大的影响，他试图去除维特根斯坦在《数学原理》中发现的缺陷，从而重构《数学原理》。

• 维也纳学派（逻辑实证主义）对《逻辑哲学论》的核心思想作了认识论的诠释，而维特根斯坦对认识论并无兴趣。

• 维也纳学派将维特根斯坦按成真条件对意义作出的解释替换为按证实条件作出的解释，基本命题被替换为基本观察句，而维特根斯坦本人后来也逐渐接受了证实原则。

• 维也纳学派质疑维特根斯坦的神秘主义（可显示但不可说的事）。

• 《逻辑哲学论》为实证主义者提供了一个思路，即基于语言方面的理由剔除形而上学，与此相联的哲学观是哲学在于分析（主要是对科学语言的逻辑分析）。

5. 维特根斯坦后期哲学

• 维特根斯坦提出了颜色排斥难题：“这片区域既全是红色的，又全是绿色的”这一陈述的不可能性无法只用真值函数系统来解释。

• 在《哲学评注》中，维特根斯坦向着推翻《逻辑哲学论》的根基前进了一步，他不再相信可以只用真值函数来说明概括性和量词。

• 维特根斯坦必须承认，存在所谓的不完整的基本命题，无法对应完全确切的事态，因此他不得不改变对命题一般形式的说明以及对事态的刻画方式。

• 在《哲学研究》中，维特根斯坦指出，自己在《逻辑哲学论》中的思想包含严重错误，并在《哲学研究》中废除《逻辑哲学论》中最深刻的洞见。

• 维特根斯坦仍相信哲学问题的产生是由于人们对语言工作方式的误解，但是不再认为语言的工作方式可以揭示语言的深层结构，而要对特定哲学问题的语言进行细节化的考察。

• 在《哲学研究》中，维特根斯坦否定了命题的一般形式的存在性。

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