星汉灿烂+神隐 华姝(裕昌公主)(三十四)

“公子怎么闷闷不乐？有什么事情让您烦心吗？”彩蝶看着裕昌公主眉头紧锁的样子问道。

“咱们这一路走来，你没发觉各个关口附近还有驿站都有人守着，似乎是阻止消息传送。”裕昌公主道，“我心神也有些不宁，刚才简单补了一卦，此次参加何昭君婚礼甚是凶险。”

“公子，自然婚礼有危险，那咱们不去参加婚礼了吧。”彩蝶一向重视裕昌公主，既然有危险，她可不想裕昌公主涉险。

“不，婚礼是要参加的，因为此行，无论参不参加婚礼都有危险，因此我猜测这危险不是来自婚礼本身，而是其余事情。”裕昌公主道。

“冯翊郡是益州前往京师的必经之地，朝廷派何昭君的父亲骁骑将军何涌驻扎在这里，就是为了监视和遏制雍王，可是雍王如今和何家联姻，若是冯翊郡和蜀中联合，那么兵峰则可直指朝廷。”裕昌公主结合这一路的见闻，再加上她这些年所学的谋略兵法知识，忽然想明白了什么，“雍王父子要反！”

“就是不知道何家有没有投靠雍王，这婚礼是雍王父子算计而来，还是何家真同雍王联合起来，狼狈为奸，想要谋反。”裕昌公主心里千转百转，想着可能的情况。

“不行，不能这么坐以待毙，我得做些什么才行。”裕昌公主心里想到。

裕昌公主让彩蝶去打听了一下婚礼的事情，尤其是婚宴的厨子身份。是雍王府的私厨还是何家的厨子。

彩蝶打听后道：“公子，这次婚宴似乎有何家厨子也有雍王府的厨子，甚至还有高陵县最好的酒楼一品居的厨子。”

裕昌公主听后，道：“三股势力，这倒是不错，势力越多，才越能浑水摸鱼。”

裕昌公主随后带着彩蝶前往一品居，裕昌公主寻到掌柜的，告诉对方：“自己母亲很是喜欢一品居大厨所做的功夫鸡，只是后来搬家了，一家搬迁到了洛阳，母亲也念念不忘功夫鸡，这次她来蜀地游玩，便想要跟着大厨学习一下功夫鸡的做法，想要给母亲做着吃。”

古人崇尚孝道，甚至有孝经一书，该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

甚至后人还写了二十四孝故事，其中有涌泉跃鲤的故事，就是讲了东汉四川广汉人姜诗，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。这在现代看来是愚孝，可是在汉代确实被褒奖的存在。

裕昌公主以孝道请求，并给了酒楼老板一锭银子，让酒楼老板应下她，带她去见厨子。