第230章 金台观假死

写完第六集的文案，我又接着写了动画片《显化仙侣》第七集文案:

忽必烈自然是引兵围了襄阳。

襄阳西面由于武当山阻隔，而南面又是一江之隔的樊城，实际上襄阳的守军补给全靠樊城供给。

宋军在襄樊之间架起浮桥，算来倒也是稳妥。

但刘整在后方利用湖河池塘为元朝训练出了七万精锐水师，用到前线，直接烧毁了浮桥，封锁了汉江水面。

又兼之汉江正值枯水之季，刘整于汉江中竖立栅栏木桩，使之很难通航。

南宋水军也一时无策，全靠由下游向上进攻，根本打不破元军封锁。

襄阳宋军困守于城内，一度缺盐和燃料。哪怕孟珙曾于城中屯有粮食，宋军在襄阳城中依旧度日艰难。特别是缺盐，让人受不了！

武当山义军知襄阳守军窘境后，由丐帮长老张顺、张贵率三千死士，从武当山小路南出摸到汉江上游，分乘艋舸小船，趁着夜色，顺流而下，奋勇突破元军防线，才为守卫襄阳的宋军送进去了一些物资，解了燃眉之急。

但张顺、张贵所率义军在返回过程中却遭了元军水师的伏击，三千人壮烈殉国！

张三丰经此一役，也无力再率义军驰援襄阳守军。

最终襄阳守军在外无援军，内无粮草的情况下，由忽必烈亲自向吕文焕下书以保全全城军民性命为条件招降了事。

自此，元军突破长江防线，挥师顺流而下直取鄂州。

南宋江南腹地，直接暴露在了元军的打击之下。

忽必烈倒是信守承诺，一直对武当山地区秋毫不犯。

还有就是慑于张三丰神威，认为武当山有如此神人庇护，不敢造次。

直到南宋灭亡，才安抚了事。他还亲自上武当山来拜望张三丰，希望张三丰能出山为朝廷所用。

而张三丰此时已经往西南云游去了。他那时已近百岁，修炼已到了瓶颈，得另寻龙穴宝地，采天地之灵炁来滋养神魂了！

世间也有人传言张三丰曾出仕元朝两年。但像他这种人，哪会出仕为官的嘛！

他先是到贵州福泉山，遇到了义军丐帮弟子沈万三。

沈万三原本是个黄河边上的渔民，后又贩鱼，而后随丐帮南迁，到武当山后参加义军。当时他还很年轻，不过为人精明，常跟在丐帮帮主洪七公左右。故而张三丰认得他。

元灭南宋后，沈万三重操旧业，又从了商。当时虽兵荒马乱的，行商不易。但世面上又急需物资交流。只要有一身武艺，敢大胆行走江湖，做生意又极易发财！

张三丰因故人情谊，且颇受沈万三资助，于重庆江津四面山修造了朝源观让张丰丰修行，故特授予沈万三“点金之术”。

其实也就一句话:“见民之所需而为也！”

这其实是张三丰领悟《道德经》所得心得。

沈万三恪守此道，竟把生意做得风生水起，最终成为了天下首富。

当然，他一直为人仁厚，后来又大力支持朱元璋义军，为明朝的建立提供了很大助力。

在朝源观修行一段时间后，张三丰又重回终南山。最后寻龙点穴，选定了陕西宝鸡金台观作为修炼之地。

金台观对面有三座山峰，人称仙人峰。张三丰也经常到那儿去采气。

从某个角度而言，张三丰此际应该算是最为凶险之时。一不小心，可能就坐化了。毕竟年龄大了！

张三丰在金台观也收得有位弟子，叫杨轨山，算个迂直之人。

张三丰在金台观里打坐静修，竟然假死过去。

杨轨山见张三丰整天整夜静坐不动，一探鼻息，发现全无气息了。

但他不相信张三丰会死去，一直都守着师父。

直到第七天了，才在众人的劝导下，收敛了张三丰，置于棺中。

他正独自抚棺痛哭时，张三丰却从棺中爬了起来。

这便是民间流传的张三丰金台假死事件。

原来，张三丰此季已渐入离魂之境。

这七日里，他那魂魄受小白仙神魂牵引，一同到灵鹫宫梦缘秘境双修去了。

灵鹫宫梦缘秘境是梨山老母所设，乃灵鹫宫的一块宝地。此处可以吸收宇宙星辰之力用来修炼。

说来大家可能都有所了解，就是《天龙八部》里虚竹遇着西夏公主互称梦姑梦郎的那个洞窟。

此处乃是灵鹫宫培养宫主之仙境宝地。小白仙本是西王母座下九尾仙狐之后，自然得了梨山老母眷顾，可来此修炼。

但天山一派，特别是梨山老母灵鹫宫一脉，功法特殊，有双修之法——吸星大法！

张三丰被小白仙找去，也便是要他来一同修炼吸星大法。

只是张三丰自己习有太极玄功，在二人双修那阴阳流转之中，竟然反过来主导了吸星大法。

也就是说，张三丰那太极玄功居然比吸星大法还高明，吸星大法反而成了太极玄功的辅佐功法去了！

这也使得小白仙反而因张三丰那太极玄功受益非浅！在双修中那神魂载浮载沉之间，直接炼就金丹，得道成仙了！

当然，他们两个的灵魂在灵鹫秘境中这么一修炼，自然双方都获得了巨大利益。

小白仙是直接进入了金丹境，那种超脱感，恐怕只有她自个才知道。

不过，这也差点使她忘了张三丰离魂不可超过七日，否则就真的只有到阴朝地府报道去了！

由于张三丰功法上占主导地位，所得好处更大。

但张三丰本就一直受吕洞宾纯阳丹的滋养，气海容量太过庞大，兼之修为境界还没真正达到离魂境，竟然没能结丹。

眼见七日之期已到，小白仙才不得已地放张三丰魂魄归位了。

因为阴朝地府阎王有令，所有魂魄离体七日，即会被鬼差捉拿。俗称七煞。或叫人死后“出煞”。

民间传说，出煞之日，以香灰铺地，其后可见香灰上有脚镣链条痕迹，即是鬼差捉拿游魂的证据。

这些传说，倒也真弄得玄乎其玄，很是唬人！

但民间自然是敬畏的！一般而言，都对此持回避态度，并无人真大着胆去探究到底有无鬼差捉拿游魂这回事。

反正张三丰的魂魄算是按时归位了。

这弄得杨轨山又是惊喜又颇惧怕的！

直到张三丰一再表明自己真的没有死，杨轨山才上去抱住他，一把鼻涕一把泪地又哭了一通。

张三丰也颇为欣慰这徒弟的孝心，对他多有指点。

在离开金台观时，张三丰还特意留了一首偈诗予杨轨山。

其诗有云:

元气茫茫返太清，

又随朱雀下瑶京。

剥床七日魂来复，

天下齐看日月明！

（《大元至正二十六年丙牛暮秋金台观游魂七日归来付杨轨山一偈》。这诗可是史册中都有记载的！）

至于对此诗的理解，民间是众说纷纭。

我也不晓得张三丰何以要留这首偈诗与杨轨山。

或许是他神来之笔，想指点杨轨山奔赴大明，成就另一番人生吧！

但自他离开金台观去了崂山后，杨轨山却一直就在金台观修行，直至老死。