文辞诸杂集校注(作者:钱显)

(独立章节)

一文

①常词

(1)成语:

1事祭主首

词意:其一指事业极好,其二指被提拔或得到赏识,其三指贡献大,

出处:鼎龟部落,封十五祭者,成为十二隶主,二十四隶首的雏形

2曹纵领军

词意:泛指做事前准备完善,没有纰漏

出处:曹纵精细准备,最终在落河谷以三十人大破六十人

( 2)谚语:

(3)俗语:

1收收之收

词意:其一指一年农作物丰收,其二指一年幸福安康(多指下一年)(第一个收表得到,第二个收表农作物,第三个收表一年)

(4)词语:

1鼎佑和祭者:前者为鼎龟部(注:鼎龟部在私田私器后改为鼎部)落全盛时期设立最高祭祀活动管理者;后者为辅助管理者,呈男渐多,女渐少特点。

2诓议:铁部落全盛时期创立的分部最高军政长官,下辖约三十人,包括一钺矛副将,十铁枪手,十铁斧手,十弓铁箭手。

3列轮训(包括列仆和列隶):为鼎部落私田私器制早期军事管理机构。七人中选一列隶,下辖七至八人不等;再由列隶,祭者,鼎佑选出最高军事将领列仆(古时又名旌钊)

4白钅和白镍:前者是铁部落最高统治群体,铁部落每年从富贵者中由平民投票选出三十位白钅,所有旨意都是由全体白钅共同投票组成;后者是平民投票选出三位平民,可以否决白钅的内部旨意。

②古书

1《三学论》王并

①神明:1神明固然存在,但能力总合是固定的,故神明越多,则每位能力越弱小,祭祀的人过多导致请求过难,同样会导致这种情况,在神明能力分散的情况下很难完全。2神明的能力可以不断恢复,祭祀,信仰的人越多,恢复的越快。3所有神明都不会直接影响人世,只会通过种种手段悄然影响。

②国事1一个部落必须有一位有绝对决策权的首领和一群议事群体,且必须地位高于最高祭祀者(群体)。2一个部落必须要有统一的信仰,并且要不断弱化信仰对部落的影响,应当重文化,用文化传播来代替信仰的传播。3部落应将部落中的人分成两类完全不一的群体,较少人(田具阶级)的群体对部落进行自上而下的绝对管理和控制,较多人的群体对部落进行基本的生产。

③科理:1任何物体在运动时都须要外力给予与之相等的力量,一旦力量终止,物体立刻停止运动。2除了结绳计事,还有一种先进方法,首先先将每十物计作十,不满十计作余,不满十近二十计作十余,九十以上不满百计作九十余,满百不满一百一十什作百剩十余;每千记为一告。

2

3

③短文

④其它

(1)记年法

1粮熟记年

定义:以收粮记年,一收约一年

出处:鼎龟部

(2)长度法

1兼记度量

定义:一兼约一米

出处:鼎龟部

(3)体积法

1立毫记体

定义:一立为七人七天食粟,一毫为一人一天食粟

出处:腾蛇部(并不出自鼎龟部)

(4)亩面(面积)法

1亩倾记地

定义:一倾约为七亩田地

出处:手工部

(5)计数法

1王并计(记)数:

定义:取代结绳计事的一种先进计数方法,将每十物计作十,不满十计作余,不满十近二十计作十余,九十以上不满百计作九十余,满百不满一百一十什作百剩十余;每千记为一告。

(6)质量法

1泊记质量

定义:一泊为用双手捧起河水的质量

出处:外耕国,碧部

出处:铁部落王并(后进入鼎部)

二辞

①诗

(1)《旧转》李颜

1全文

淤充缓进堤临欹,铁胄行军百事息。

残蛇饮水识河丽,百弓相迎映苇稀。

严军制武平夷肆(戚继光),解卷理浮末试施(赵括)。

何阎准使魂归日,侧柳拂襟祭死时!

2内容概括:借戚继光表达曹纵,借赵括表达孙敬,抒发了对旧时代最后一位鼎佑孙敬勇于偷袭曹纵军,末果,伴随着旧制度一起衰亡的敬佩,也有丝丝对时势难违的无尽感慨。

(2)《过古战遗诗赋》杜瑗

1全文

万古千秋客,临戈腐叶栖。

烈火孤燃寂,青莺尽死凄。

骨刃空寂址,铜枪辨旧疾。

空怀七军志,魂思寄苇欹。

2内容概括:作者认为无论在过去多么辉煌的战绩,都终将在历史长河之中逐渐离开众人视野;表达了作者对功名䘵遇的不屑,并借机表达了对战争造成的无尽损伤的讽刺。

②词

③歌

④赋

三信仰宗教

①信仰

(1)鼎龟

定义:背壳上有地图的神龟

传说:暂无

(2)滕蛇

定义:如滕蔓坚韧,通人性的神蛇

传说:在某一次地震,一只青色形如藤蔓的蛇跳入裂谷,不久地震停息

②宗教

(1)铸折光教

来源:铁部落

神明(大至小)1折光涛神,2冶炼烁神,(3犁牮神),4枪神=4弓神=4盾神,5耒神=5耜神=5斧神

具体介绍:无

四地理

1落河谷(是河流名称),滕蛇部落周围一条胜产铜矿的河流,有汛期。

2添慕(国都):外耕国被击败后,分裂为碧部,布部,手工部,梅鹿,鼎龟等部落,而在原外耕田具阶级的支持下,临成完成奴隶社会化的外耕贵族在铁部落的交界山脉处建立了后外耕(注:碧部,布部,手工部自称外耕王封侯,表面上仍听命于外耕),设添慕为临时国都。

五制度

(1)私田私器制

1定义:继共劳均分制之后一种新的生产关系(涵有奴隶社会性质);土地,生产工具成为个人所有物。

2意义:①极大促进了部落的生产积极性,使农业遂步发展起来。②在耕作时,男性优势明显,巩固了父系社会。③影响深远,成为不久后奴隶制度的雏形。

(本章完)

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