第105章 周朝建立

牧野之战的硝烟在朝歌上空渐渐消散，周武王姬发率领的周军将士，身着染血却依旧威严的战甲，手持寒光凛冽的兵器，迈着整齐的步伐进入商都。

　　此时的朝歌，不再有往日商纣统治下的“酒池肉林”之奢靡，也没有了“炮烙之刑”的恐怖，空气中弥漫着“肃穆与新生”的气息——百姓们或站在街道两侧，或从门缝中探出头，眼神中既有对战争的余悸，更有对新统治者的期待。

周武王并未急于“炫耀胜利”，而是将重心放在“稳定商都秩序、安抚殷商旧族”上。他深知，商朝统治六百余年，“商族在畿内（都城周围的核心区域）仍有深厚根基”，若一味打压，恐引发“旧族叛乱”，反而不利于统治。为此，他经过与姜尚、周公旦等大臣的反复商议，最终决定“将商之畿内之地划分为邶、鄘、卫三国”，以“分而治之”的策略，实现对商都地区的有效管控。

周武王首先将“邶国”（今河南汤阴一带，地处商都北部，是商族的发源地之一）封给了商纣之子“禄父”（即武庚）。这一决策在当时引发了部分大臣的质疑——有将领提出：“武庚乃纣王之子，若留其掌权，恐为后患！”周武王却耐心解释：“商族百姓虽不满纣王，但仍有‘认祖归宗’之心。封武庚于邶，一则可彰显我周室‘不斩尽杀绝’的仁德，二则可利用武庚对商族的影响力，安抚旧地百姓，避免叛乱。”

为了让武庚“安心臣服”，周武王还特意召见他，明确约定：武庚需“向周室称臣，定期朝贡，不得私养军队”，周室则保证“不干涉邶国的日常治理，保护商族的祭祀传统”。武庚见周武王“无赶尽杀绝之意”，且能保留商族的部分利益，便接受了分封，正式成为邶国之君。这一安排，果然起到了“安抚商族旧众”的作用——邶国境内的商族百姓见“纣王之子仍能掌权”，抵触情绪大大降低，很快便恢复了正常的生产生活。

　　周武王虽封武庚于邶，但也深知“不可完全信任”。为此，他将畿内另外两国——“鄘国”（今河南新乡一带，地处商都东部，是商族的重要聚居地）和“卫国”（今河南淇县一带，紧邻商都朝歌，地理位置最为重要），分别交给自己的弟弟“管叔鲜”和“蔡叔度”治理。此外，部分史料（如《逸周书》）记载，周武王还封弟弟“霍叔处”于邶国附近的“霍邑”，与管叔、蔡叔共同监视武庚，三人合称“三监”。

“三监”的核心职责有三项：

管叔、蔡叔、霍叔需定期向周武王汇报“武庚是否有私养军队、联络旧部、违抗周室命令”等情况，若发现异常，需立即出兵制止。

鄘、卫两国是商族的核心聚居区，百姓对周室的认同感较低。管叔、蔡叔到任后，推行“与民休息”政策——减轻赋税，废除商朝的苛捐杂税；尊重商族的习俗，允许他们继续祭祀祖先；选拔商族中的贤能之士担任地方官吏，进一步化解矛盾。

卫国紧邻朝歌，是防守商都的关键；鄘国则扼守商都通往东方的要道。管叔、蔡叔在两国境内“修建城池、驻扎军队”，既起到了“震慑武庚”的作用，也为周室控制东方诸侯提供了“军事据点”。

“三监”的设立，是周武王“政治智慧”的集中体现——它既通过“封武庚”安抚了商族旧众，又通过“派宗亲”防范了潜在风险，实现了“安抚与管控”的平衡，为周室稳定商都地区奠定了基础。

在完成“商都畿内分封”后，周武王并未停下脚步。他深知，商朝虽灭，但“天下诸侯并非全部臣服”——仍有部分诸侯（多为商朝的旧盟友，如徐国、奄国等）“持观望态度”，甚至有少数诸侯“公开拒绝向周室称臣”。若不尽快解决这些“不服势力”，周室的“天下共主”地位将难以巩固。

为此，周武王任命姜尚为“全军统帅”，率领周军主力，开启了“征伐不服诸侯”的征程。此次征伐，周军采取“先近后远、先弱后强”的策略，分三路推进：

东路军由姜尚亲自率领，进攻“东部不服诸侯”（如奄国、蒲姑国等）。这些诸侯虽依附商朝，但实力较弱，且因“商朝灭亡”而士气低落。周军抵达后，奄国国君见“周军势大”，直接开城投降；蒲姑国试图抵抗，却被周军“一日破城”，国君被俘。东路军一路势如破竹，很快平定了东部地区。

南路军由召公奭率领，进攻“南部的徐国、淮夷部落”。徐国是商朝的“铁杆盟友”，拥有较强的军事实力，曾多次协助商朝对抗周国。周军采取“围而不攻”的策略，断绝徐国的粮草供应，同时派人游说徐国贵族“认清形势，归附周室”。徐国贵族见“援军无望，粮草断绝”，便发动政变，杀死徐国国君，向周军投降；淮夷部落则在周军的“军事威慑”与“利益诱惑”（承诺保留部落自治权）下，选择臣服。

西路军由毕公高率领，镇守“西部边境”，防范“犬戎等游牧部落”趁虚入侵，为东路、南路军提供“后方保障”。

据《逸周书·世俘》记载，此次征伐历时半年，周军“征服诸侯国99个，降服诸侯国652个”，俘获“诸侯国君17人，士兵3000余人”，缴获“青铜礼器、兵器无数”。这场征伐，不仅彻底消除了“不服周室的势力”，更向天下诸侯彰显了“周室强大的军事实力”——此后，天下诸侯纷纷“派遣使者前往朝歌，向周武王献上贡品，表示臣服”，周室的“天下共主”地位正式确立。

武王四年（约公元前1046年）年末，随着“征伐不服诸侯”的胜利结束，周武王认为“天下大局已定”，便决定“还师西归”，返回新建成的都城——镐京。此前，周武王虽在朝歌处理政务，但始终将“镐京”视为周室的“根本之地”——这座位于沣水东岸（今陕西西安西北）的新都，不仅是周族的“发源地附近”，更是“控制西方、辐射东方”的战略要地。

当周武王率领大军回到镐京时，这座新都已展现出“王朝都城的宏伟气象”：

镐京的城墙“高五丈、宽四丈”，全部用“夯土筑成”，坚固耐用；城墙四周设有“城门十二座”，每座城门都配备“士兵守卫”，戒备森严。宫城位于都城中央，宫内建有“宗庙（祭祀祖先之地）、朝堂（处理政务之地）、寝宫”等建筑，宫殿屋顶覆盖“陶瓦”，屋檐装饰“青铜构件”，庄严宏伟。

都城内的街道“纵横交错，规划有序”，主干道宽“三丈”，可容纳“四辆战车并行”；街道两侧划分“居民区、手工业区、商业区”——居民区房屋整齐排列，多为“土木结构的四合院”；手工业区集中了“青铜铸造、陶器制作、纺织”等作坊，工匠们忙碌地制作着“礼器、兵器、生活用品”；商业区则有“各类商铺”，售卖“粮食、布匹、青铜器”等商品，热闹非凡。

都城内修建了“排水系统”，用陶管铺设地下沟渠，避免雨水淤积；同时建有“大型粮仓”，囤积了足够“都城军民三年之用”的粮食，确保都城的物资供应。

看着这座“充满生机与活力”的新都，周武王心中充满了“对未来的憧憬”——他深知，镐京将成为“周室王朝的政治、经济、文化核心”，承载着“延续周族基业、开创盛世王朝”的使命。

回到镐京后，周武王立即下令“筹备开国大典”——他要通过这场盛大的典礼，向天下宣告“周室王朝的正式建立”，同时向祖先、百姓、诸侯“表明周室以仁治国的理念”。

大典定在武王四年正月初一（周历）举行，这一天“阳光明媚，微风和煦”，镐京城内张灯结彩，彩旗飘扬。来自天下各地的诸侯、贵族，以及镐京的士兵、百姓，共计“数万人”齐聚在“宫城前的广场上”，等待典礼开始。

上午辰时，大典正式启动：

周武王首先率领文武大臣前往“宗庙”，祭祀周族的列祖列宗。他手持“玉圭”，跪在祖先牌位前，诵读祭文：“列祖列宗在上，儿发今日率诸侯百姓，灭暴虐之商纣，建周室之王朝。儿发必以仁德治国，保境安民，延续周族基业，不负祖先之望！”随后，他献上“牛、羊、豕”三牲，行“三拜九叩”之礼，表达对祖先的敬意。

祭祀结束后，周武王身着“天子礼服”——上衣为“玄色（黑色）”，象征“天”；下裳为“纁色（浅红色）”，象征“地”；头戴“冕冠”，冠上装饰“十二旒（玉串）”，象征“天子的至高权力”。他在姜尚、周公旦等大臣的簇拥下，登上宫城前的“高台”，高台之下，数万人屏息凝神，等待他的宣告。

周武王举起手中的“铜钺”，声音洪亮而坚定，传遍广场的每一个角落：

“天下诸侯、百姓听着！商纣暴虐，残害忠良，鱼肉百姓，上天震怒，命我周室取而代之！今日，周室王朝正式建立，定都镐京！我姬发在此立誓：今后必以‘仁德’为治国之本，轻徭薄赋，与民休息；尊重诸侯，和睦邻邦；废除苛刑，保障百姓安宁！愿上天保佑周室，愿天下永享太平！”

周武王宣告结束后，广场上响起“雷鸣般的欢呼声”，百姓们高呼“武王万岁！周室万岁！”，声音震彻云霄。随后，天下诸侯按照“爵位高低”，依次登上高台，向周武王行“朝拜之礼”，并献上“本国的特产”——如东方诸侯献上“海盐、丝绸”，南方诸侯献上“象牙、翡翠”，西方诸侯献上“马匹、皮毛”。周武王一一接受，并对诸侯们说：“诸位诸侯若能忠于周室，造福百姓，我必保你们的封地与爵位，与诸位共守天下！”

开国大典的举行，标志着“周室王朝的正式建立”——一个延续近八百年、对中国历史产生深远影响的王朝，就此在镐京拉开了序幕。此后，周武王及其继任者们，以镐京为核心，推行“分封制、宗法制、礼乐制度”，将周室的统治扩展到天下各地，为中华民族的“文化融合、政治统一”奠定了坚实的基础。